אמת יחסית ואמת מוחלטת. חומר לדיווח על הפילוסופיה
אמת מוחלטת וקרובה הן קטגוריות חשובות במנגנון הקונספטואלי של הדוקטרינה הדיאלקטית-חומרנית.
הם משמשים השתקפות של הטבע הדיאלקטי של ההכרה, הם מפרשים את השגת האמת האובייקטיבית.
העולם המקיף את האדם, שנפתח בקוגניציה ונתון לשינוי, מאופיין בתכונותיו של הבלתי נדלה ואינסוף.
הייחודיות של המבנה שלה מורכבת במורכבות קיצונית.
האינטראקציות שלו, היחסים והקשרים הם אינסופיים.
כאשר מנסים לתאר ולדעת תכונות אלה ותכונות, בעיות להתעורר כי כבר אלפי שנים.
הם קשורים לעובדה שלא ניתן היה לחוקר לבטא את כל עושרו של העולם בכל תיאור מאז תחילת הזמן.
בה בעת, במגוון עדויות חיות ועמוקות, ניתן למצוא תיאורים מפוארים של הצד הידוע בחלקו של העולם.
הדיאלקטיקה מכירה בכך שהאמת, מעבר לכל ספק, היא אובייקטיבית. זה בתפקיד זה כי זה (את האמת) הוא הכיר.
עם זאת, בדרך של קוגניציה מתעוררת שאלה ספציפית מאוד: "מהו המתאם של שני סוגי האמת שיש להכיר בהם: מוחלטת וקרובה?"
התשובה היא לתת מושג איך ללמוד את האמת: באופן מיידי והוליסטי, באופן מיידי ומלא, או להיפך, בזמן, בחלקים, בהדרגה ובהתמדה?
מתן תשובה כזו, נזכרת הפילוסופיה,שהמוח האנושי חודר למעמקים שונים במצבים שונים. הידע תואם את המציאות עם דרגות שונות של דיוק.
סוגים מסוימים של ידע משקפים את המציאות בצורה הוליסטית. אחרים עושים זאת רק בחלקם.
כל אדם, כמו גם נלקח בנפרדהדור מוגבל בקוגניציה. הגורמים המגבילים הם תנאים היסטוריים, רמה מסוימת של פיתוח טכנולוגיה וטכנולוגיה בניסויים, מדע וייצור בשלבים שונים של התפתחותם.
מסיבות אלה, הידע האנושי על כל קטע שרירותי של התפתחות היסטורית מופיע בצורה של אמת יחסית.
אמת יחסית היא ידע שאינו תואם לחלוטין את המציאות.
אמת כזו היא רק השתקפות נכונה יחסית של אובייקט שאינו תלוי באנושות.
האמת המוחלטת משקפת את המציאות בצורה מדויקת ביותר. זה לא רק אובייקטיבי, אלא אובייקטיבי בשלמותו.
אמת יחסית אינה יכולה לטעון שהיא משקפת את העולם במלואו.
האם אפשר לדרוש מן האמת המוחלטת של יכולת ההכרה הזאת, שבה האמת היחסית אינה מסוגלת?
כדי לענות על שאלה זו כראוי, יש לזכור כי הוראות רבות של דיאלקטיקה חומרני מכילים סתירה.
מצד אחד, האמת המוחלטת יכולה להיותידועה כתופעה אינטגרלית ומלאה בכל גילוייה ובגמישות גמורה. אחרי הכל, הדברים הם ברורים לחלוטין, ואת היכולת של ההכרה האנושית היא בלתי מוגבלת.
אבל מצד שני, עצם קיומו של קרוב משפחההאמת מסבכת את האפשרות לדעת את האמת מוחלטת. אחרי הכל, את האמת מנותק הוא מראש את המוחלט בכל פעם כאשר הקוגניציה ממוקמת בתנאים ספציפיים מסוימים.
עם זאת, במקרה זה, האם הידע של האמת המוחלטת להיות מושגת בכלל?
בכל פעם ובכל דרך, לחלוטין בכל מגוון - לא.
בתהליך הקוגניטיבי, שהוא אינסופי - אין ספק, כן.
פיתוח של היבטים חדשים וחדשים, קישורים, אלמנטים של אמת מוחלטת מתרחש בגישה אליה כהישגים מדעיים.
תורת היחסות של האמת היא הכוח המניע של תהליכים קוגניטיביים בהיסטוריה.
בידע של אמיתות יחסית, אנשים יודעים את האמת המוחלטת. זוהי בדיוק תמצית ההתקדמות.
