"האגדה של קוזמיאק" כעבודת ספרות רוסית עתיקה
לפני אלף שנה, הראשוןכתבי-יד ברוס, שסופריהם היו בעיקר נזירים - מספר קטן של אנשים משכילים. אחד מהם, "סיפור השנים הקודמות", מכיל תיאור של ההיסטוריה של הסלאבים, יחסו של המחבר למתרחש.
השתקפות אירועי חיים
ניקיטה קוזמיאקה - אומנית צעירה, סשנאמר ב"סיפור שנות היגון", בעימות בודד עם חוצפת האויב - חנק אותו. "האגדה של קוזמיאק" הוא סיפור על הנחש הרע, שבדרך כלל לקח מכל בית בחורה צעירה ויפה וטרף אותה. זה היה התור לתת את הבת של הנחש לנחש.
הנחש הוא פשוט שודד ופולש,המסמל את הכוזר. אפילו בסיכום, "סיפורו של ניקיטה קוזמיאק" מזכיר את היחסים האמיתיים עם העם הזה. חלוקת הקרקע והמים באופן שווה בין קוזמיאקה לבין סרפנט מייצגת את שירות המכס של הכוזרים על שפת הים הכספי. מטאפורה שכזו העביר המחבר איום מתמיד על הסלאבים משבטי ח'זאר. מאז המלחמות הארוכות של הסלאבים עם הכוזרים הסתיימו בניצחון הראשון, יש לחשוב כי "האגדה של קוזמיאק" משקפת בדיוק את סוף היחסים, כלומר, את הניצחון במאות ה -10 עד ראשית המאה ה -11.
בוגאטי
באופן כללי, bogatyrs מוזכרים בפעם הראשונההפעם, כמו הנסיך ולדימיר החלה למשוך ציד אנשים צפוניים כדי להגן על הגבולות הסלאביים. הם ממוספרים על שניים או שלושה אלפים. נכון, זה היה הרבה יותר מאוחר לפאר את הכוח האדיר ואת העזה, במהלך עול טטרית מונגולית; ואז המילה "גיבור" ("אלים") נכנסה רוסית.
הקרב עם הפצ'נגים
"סיפור השנים הקודמות" שימר שתי אגדות: על הצעיר שהכה את החזק של פצ'נג, ועל הג'לי של בלגורוד. בפרק הראשון ("האגדה של קוזמיאק") אנו מדברים על איך בעימותם של רוסיך ופצ'נג את התפקיד המכריע שיחקו בין שני חזקים. אלה היו אירועי 992. רק לאחר שסיים את המלחמה עם Khazars, חזר ולדימיר למולדתו, אבל כאן בצד השני של הדנייפר הופיע Pechenegs שנאה. לפני שהם התחילו את המאבק, הם החליטו להילחם אחד על אחד. אם הלוחם הרוסי ינצח, המלחמה תבוטל, אם Pecheneg זוכה, זה יימשך שלוש שנים. המתנגדים עלו לאורך הגדה הפוכה של נהר Trubezh. היה צריך להיות דו קרב, אבל לא היה במחנה של ולדימיר אודלץ, מוכן להילחם הלוחם פצ'נג. ולדימיר החל להתאבל, אבל הלוחם ניגש אליו במלים שבנו הצעיר נשאר בביתו, שהיה כה חזק עד שחתך פעם את עורו בכעס, שאותו קימט בידיו.
בשאלה האם יוכל להביס את הפצ'נג,ביקש האיש הצעיר לבחון את עצמו, והוביל לקרב עם שור זועם. דחוף הביא את הצעיר אל הגדוד והניח לשור להכעיס אותו בברזל חבול. השור הצעיר ניגש אליו מקרוב וקרע את העור מצדי גופו יחד עם הבשר. הקרב החל. בהשוואה ללוחם הפצ'נג הענקי והנורא, הילד הרוסי איבד הרבה. עם זאת, ברגע שתפסו שני לוחמים, הצעיר פגע את הפצ'נג למוות. אויבים מבוהלים נמלטו, ובשדה הקרב ייסד ולדימיר את העיר פריאסלאוול. כך אומר הכרוניקה הרוסית "הסיפור של השנים האחרונות". "האגדה של קוזמיאק" - אחד מעמודי הגבורה שלה.
מאז, הגיבור של אגדות רבות הפך ניקיטהקוזמיאקה, אשר, בהוכחת כוחו האדיר, משבר מיד כמה עורות מקופלים. הזמן חלף ומזימת הקרב של קוזמיאקה עם הפצ'נג היתה מיתולוגית - עכשיו זה היה מאבק עם הנחש. עיבוד אמנותי כזה לא היה ייחודי. בגרסה בסרבית, סטפן וודה גם נלחם נגד הנחש (בפרשנות המקורית - עם הטורקי).
"האגדה של קוזמיאק". נרטיב קצר
הבת המלכותית, שנשאה על ידי הנחש במערה שלה, לאנאכל על ידם, כמו נערות אחרות, בזכות יופיה שלא יתואר. הנחש, במקום לאכול, לקח אותה כאשתו. ללמוד ממנו כי רק צעיר מסוים, ניקיטה Kozhemyaka, חזק יותר הנחש, הילדה מעביר את המידע הזה לאביה, כותב פתק וקושר אותו הצוואר של הכלב, כי היא היתה קשורה מאחוריה. ואז המלך הוציא צו למצוא קוזמיאק ולבקש ללכת לקרב עם הנחש. כשראה כי שליחי הצאר באו אליו, קוזמיאקה, בפחד, קרע את שנים-עשר העורות שהוא קימט בידיו. מדוכא מכך שבגלל זה הוא יגרור הפסד עצום, הצעיר הראשון סירב להציל את הנסיכה. אחר כך הובאו אליו היתומים שנותרו ללא הורים בגלל הנחש הארור. גבר צעיר, נגע באבלם, לאחר הכנות קצרות אל הנחש והורג אותו. זהו סיפורו של קוזמיאק הצעיר, שהביס את הנחש.
האפשרות השנייה
עוד retelling מכיל גרסה שונה של פיתוחאירועים הנחש המובס מתחנן לרחמים של קוזמיאקה ולשינוי הקרקע, שאליהם ניקיטה מסכימה. הנחש, רתום לתוך המחרשה, מתחיל לחרוש את האדמה מהעיר קייב לים הכספי. לאחר חילוק הארץ, הנחש מחליט לחלק את הים. לאחר שהניע את הנחש לעומק, קוזמיאקה מטביע אותו, ובכך משחרר את האנשים מן הנבל. על פי האגדה, עד היום נתפסים המיתרים, שהניח הנחש. אנשים לא נוגעים בהם, הם משאירים אותם כדי לזכור את ניקיטה קוזמיאק הבלתי מנוצחת.
הבדלים בין אפי ו כרוניקה
"אגדה של ניקיטה Kozhemyaka" (באוקראיניתוריאנט - על סיריל קוזמייק) הוא כרוניקה. אמנם הגיבור הזה הוא לא רק כרוניקה, אלא אפי. בין תולדות הביילין יש הבדלים משמעותיים, ותכונות דומות. כללי:
- האויב דורש להקים אדם צעיר לדו-קרב, אך לא לאחד.
- על דו קרב הוא לא חזק לוחם, וגם צעיר, צעיר.
- על הבחור מודיע אביו.
- האויב הוא תמיד גיבור של כוח גדול וגודל עצום.
- האויב מנצח ניצחונות בניצחון, אבל מתברר להכות.
הבדלים:
- הגיבור הוא לוחם מקצועי, ואת הגיבור של תולדות הוא פשוט אומן. הוא מנצח רק בגלל ידיו השחוקות.
- בתולדות, האירוע קשור תמיד להקשר ההיסטורי. באפוס זה לא. </ ol </ p>
