השומן הוא ... המשמעות של המילה "צעיף"

אדם שמשחק בציבור ובו בזמןללא שם: exalifably exalts את עצמו, זו המשמעות של המילה "Fath" במובן הקלאסי שלה. המילונים האנציקלופדיים מרחיבים במידה מסוימת את הגבולות הסמנטיים של המלה, ומציגים מקבילות לתפקידים הבמהיים של הנפץ והמוגבל, ולמעשה, רק גיבורים מטופשים. משחק תפקידים של תוכנית כזו מוקדש מחזות שלמים, אבל בחיים אופן התנהגות Fatovskaya נראה לא פחות מגוחך ומגוחך.

שפת הקלאסיקה

לעתים קרובות המילה "צעיף" או "הונאה" נמצאפרוזה סופרים גונצ'רוב, טורגנייב, נקרסוב. דרוזינין, בחריפות ובלי אירוניה, גינה את ההונאה, מופתע איך אדם מבוגר ואינטליגנטי יכול לשים חתיכת מוצק של חייו על מזבח של מתיחה את המשמעות שלו.

לא לרמונטוב ולא פושקין הזכירו אי-פעםשל המילה הזאת בעבודתו, אך האם לא כל אחד מהם משקף במידה מספקת את המהות האיכותית של כוח בלתי-מאומן שכזה של שפה מושעית היטב ואת היכולת לנגן מופעים שלמים שלמים על עצמו? השומן הוא בראש ובראשונה אדם שאינו מרוצה ממקומו בעולם, זה מה שקורא בין השורות בצורה מגוחכת ומבישה, המנוסחת על ידי הקלאסיקות המפורסמות ביותר בכל הזמנים.

ובכן אמר על תופעה זו, לא כפוףהעיתון "סוורני וסטניק" של מהדורת 1805. מבלי לצטט את הכתבה כולה, נעלה את דעתו של המחבר על השאלה "מה זה הנתיב הזה?", שנשמע בימים ההם כמו פנייה לשפה הצרפתית האופנתית (שמנה - "טיפשית" בצרפתית). פילולוג לא מובן הסביר לקורא שאדם שנוטה להונאה יכול ליצור לעצמו מסת קהל רק מהציבור, הרבה יותר מטופש ממנו, בעוד שאנשים לפחות נמנעו מחכמה בקושי לתקשר עם אובייקט כזה. אדם זה אינו חכם מספיק כדי לאפשר לעצמה להיות כנה אפילו פרטית, אבל היא לא יכולה להיקרא טיפש גם, כי יצירת דימוי, גם אם שוכב, היא אותה עבודה של המוח.

מפואר כמו ז'אנר

איש לא תיאר עד כה את הצעיף יותראופייני, מאשר ניקולאי גוגול ב"מפקח" המפורסם שלו. אף פעם לא כל המחזה כולו השתמש הסופר הפרוזאי במילה "שמן". זה כל כך יקר יותר, שכן הצופה עצמו היה מסוגל לגלות בדמות הראשית את כל מגוון של המלאכותיות מגעיל הטמון בביקורת הציבור.

אבל הם האנשים שהקיפו את זה hockax ולומאקס, היה אפילו קצת יותר חכם? כאן טמון לקח חשוב, prepodnosimye אמן מבריק עבור פרקים רבים שינוי האווירה - טַרזָנוּת נגעלה עצמו, ואת הולכת על זה - מצחיק, מגוחך עד כדי גיחוך.

מחייו של המלחין הגדול

מדבריו של אחיו PI. צ'ייקובסקי היתה מוזרה בדמותו של המלחין, שבלי לזלזל ביוצר, מצא בו אדם שלא היה מרוצה לחלוטין מעצמו. זו שאלה של ראיות מעורפלות למדי כי משפחת צ'ייקובסקי שייכת לאצולה העתיקה.

זה לעג ללעוג ואפילו הציבוראת ההרשמה של משפחתו לאחוזה הפלבאית הגובלת על פיטר איליץ' עם קצת מאניה של שלילה גנדרנית, כשאדם בהחלט ירצה להשתכנע כל הזמן להיפך. אי-אפשר היה לקרוא להתנהגות כזאת של המלחין כל דבר מלבד הונאה מוזרה, במה שאחיו הודה במכתביו בכנות. מכאן אנו רואים כי הצעיף אינו רק צורה פתוחה, אלא גם צורה מוסווית של התרוממות רוח, שקל יותר לזהות אותה, ככל שהאדם אלים יותר מכחיש את עמדתו הממשית.