שמות אבהאזיים מקוריים ויפים

השמות האבחזים של הגברים הושפעו לא רקתרבות עשירה של ארץ הררית, אלא גם את ההשפעה של לאומים רבים שהיגרו לאבחזיה. היווצרות השמות קשורה לאמונה המוסלמית ולמאפיינים האתניים של האוכלוסייה המקומית.

מגוון אפשרויות

באבחזיה, כשום מקום, יש מספר עצום של שמות מוכרים באותה מידה ומשמעותם. מגוון זה הושפע מ:

• ארגון החיים החברתיים;
• עושר של אמנות עממית;
• העבר ההיסטורי;
• הרכב אתני של האוכלוסייה.

ההיסטוריונים, שבדקו את שמות האבחזים הגבריות, מופתעים מכך שבניגוד לכתיבה הלאומית וההכרה בערכים דתיים משותפים, הצליחו האבחזים לעבור את כל המסורות העתיקות.

השפעת הלאומים השכנים

תכונות אתניות משלו חזקותהשתרשה במוחם של האבחזים. אנשי הארץ מאז ימי קדם מכבדים מסורות ומאמינים במסורות מקומיות. על בסיסם נוצרו שמות אבחזים מעניינים לילד, שתמיד נשא משמעות מסוימת, המסוגל להשפיע על גורלו של הילד.

עם זאת, הארגון של החברה ומסורותיה, החיים הושפעו ממדינות שכנות. במידה רבה יותר, היווצרות השמות הושפעה מהטורקיה השכנה ומהדת הנוצרית שהגיעה לארץ.

הבולטים במיוחד היו משפחות אצילות שרצואיכשהו התבלטו ובחרו עבור יורשיהם שמות של אנשים מפורסמים יוונים ורומים. מאז המאה ה- XIV, השמות הנפוצים ביותר כגון ג'וליאן ואלכסנדר.

יתר על כן, עם ההשפעה הגוברת של טורקיה, השימוש כולל גרסאות מוסלמיות, כגון:

1. Safarbey;
2. קלשבי;
3. אסלאנבי.

עם הופעתה של הנצרות הרשמית, שמות רוסיים מתפשטים בראש ובראשונה. המסורות הגאורגיניות ודמיון המנטליות השאירו גם את חותמם על שם התינוקות.

כל השינויים שעברו השמות הזכרים של אבחאח קשורים לשינויים גלובליים בחיים הכלכליים של החברה, בערכיה התרבותיים ובסכסוכים הפוליטיים שלה.

זהות של שמות לאומיים

על אף השפעתם של לאומים שונים ועל הפרדת תרבויות, הדומיננטיים בין השמות הם ילידים. הם תמיד נשאו לעצמם משמעות אחרת.

שמות זכרים זכרים דומים יותר לכינויים,המבדילים חלק מהרכוש או הכבוד. כך, למשל, תינוקות אדומים, הם קראו ל"האש", שפירושו "אדום". התינוק שהופיע בכפר ההררי או כדי להדגיש את כוחו יכול לקרוא לאהרא, שפירושו "צוק".

בעבר הרחוק היו שמות טוטמיים נפוצים למדי, שנקראו בעיקר בנים. לעתים קרובות בכפר הם רצו:

• Tzguy (חתול);
• אבגה (זאב);
• Hvinal (עכבר).

נערות נקראו גם ככה, אבל שמות ציפורים או שמות של גופים שמימיים שימשו בסיס.

מקור היווצרות שמות באבחזיה

לעתים קרובות הבחירה של שם לתינוק הושפעה שלולאום. בקשר עם ההגירה של עמים הרריים, המדינה היתה מיושבת כל הזמן על ידי לאומים שונים. ילדים שהופיעו במשפחה יכלו לקבל את השמות הבאים:

• שוואמה (ארמנית);
• Uris (רוסית);
• Chachan (הצ'צ'ני).

בין אנשי ההרים נפוצים מאוד האגדותמסורות. על בסיס שלהם, הרבה שמות היו לווה, אשר epitomized גיבורים מן האפוס העממי. אבחזים מודרניים אינם משנים מסורות, ועכשיו שמות הגיבורים האגדיים פופולריים מאוד:

• Batakwa;
• אלחוז;
• אריז;
• אטלגיקווה.

בנות אינן מפגרות אחרי המחצית החזקה של האנושות ומקבלות שמות של פיות יפהפיות, אשר ניצלות על ידי גיבורי אגדות.

משמעותם של השמות היפים של הגברים האבחזים

תרבות בת מאות שנים ואפוס עממי עשירתרמו לעובדה שהם קראו תינוקות יפים ומבריקים. הורים, בחירת שמות זכרים זכרים, מייחסים חשיבות להיבטים רבים. החינוך שלהם תלוי בכמה ניואנסים. כדי לקבוע את הקשר של כל הילדים של אותה משפחה מאחד אות אחת בשם.

תינוקות מודרניים של אבחזיה מקבלים שמות המסמלים תכונות אופי, שטח סביב, שמות של יצורים מהאגדות ואלים.

שמות זכרים אבחזים, שהרשימה שלהם מוצגת, משמשים עד כה הורים מודרניים:

• Mkan - בריאות נשימה;
• אבזגו הוא לב חי;
• אמזן הוא אל הירח;
• הנאגה הגונה;
• שטו - רחום;
• אבגה - הזאב;
• אברסקיל הוא גיבור;
• אדגר - הקורבן;
• אנרי - אמיץ;
• בגרט הוא מתנת האל;
• ג 'ורג' הוא חקלאי;
• זוהור הוא לוחם מנצח;
• ענאל הוא בנו של המלך;
• Ratmir הוא מגן;
• אנוור יפה.

המורשת של העם עוררה הרבה יפהאגדות, הורים מודרניים עדיין רוצה לכבד את הזיכרון של אבותיהם. בהתחשב בכבודם העמוק של זקני בני אבחזיה, הורים מנסים לאחסן בזהירות את זכרונות העבר ולקרוא לילדיהם יפה, נוצצים ונושאים עומס סמנטי, שמות. זוהי לעתים קרובות תרבות לאומית.