איכרים שחורים הם אנשים חופשיים

ההיסטוריה של המדינה שלנו, כמו, אכן, כלהשני, הוא תהליך של התפתחות סוציו-כלכלית ופוליטית עם אלמנטים במאבק בין המעמדות, שחלקם היו בעמדה מועדפת, ואילו אחרים היו מנוגדים לחלוטין. לשיעור זה היו שייכים לאיכרים שחורים ולבעלי רכוש של רוסיה, ואחר-כך של האימפריה הרוסית.

ניואנסים רוסיים של התהליך ההיסטורי

כדי להבין בפירוט את האיכרהשאלה, יש צורך להבין איך התהליך של הפיאודליזציה והיוון היה קורה במדינה שלנו. בניגוד לאירופה, אירועים חשובים אלה ברוסיה התרחשו באיחור מסוים. היו לכך כמה סיבות אובייקטיביות, החשובות ביותר, עם זאת, היתה הפלישה של הטונגרים המונגולים. אם נשווה את התהליכים המקבילים של הפיאודליזציה של רוס ואירופה של התקופה הקדומה, נוכל לומר על מידת הדמיון שלהם. אבל אז המסלולים אינם מסכימים ביניהם לחלוטין: אם בנחלת המערב החל למות במאה השלוש-עשרה-ארבע-עשרה, אז ברוסיה הוא רק מתחיל להתחזק. במיוחד זה הופך להיות מורגש עד סוף המאה הארבע עשרה. זה היה אחרי השחרור ההדרגתי מהתלות באומה, כי שאיפותיהם של האדונים הפיאודליים התעצמו כדי לקשור את האיכרים לחוותיהם. לאורך כל המאות שלאחר מכן, תהליך זה קיבל רק ממדים גדולים יותר.

מקור ההבחנה

אי השוויון מקורו ברוסית הישנההמדינה, אז היו רכישות, גניבות. אלה היו אנשים שעדיין היו חופשיים, אבל היו תלויים כלכלית. רוסיךים עשירים ואצילים ניסו להפוך אותם לתלויים לחלוטין, אבל התברר שהם הצליחו בהצלחה. עם זאת, אז יש קטגוריה מיוחדת של עבדים מנוכרים כמעט. אבל תהליך זה לא יכול להיקרא העצמה - אלה הם רק מקורותיה, אשר נכבשה על ידי הפלישה המונגולית שכבר הוזכר. עם זאת, הקמתה של שליטה פיאודלית על הכיתה איכר לא נעצר לחלוטין, זה פשוט האט. במאות ה- XII- XIV היו לאיכרים הזכות ליום סנט ג'ורג ', אשר אפשר להם לשנות את הבעלים פעם בשנה, לשלם לו פיצוי (קשישים). המדינה והדוכס הגדול, ולאחר מכן הצאר, לא עמדו מן התהליך הזה. מצד אחד הם הגנו על האינטרסים של האדונים הפיאודליים, ומצד שני הרחיבו את אחזקותיהם. האיכרים שגרו שם, כמו גם אלה שעברו לשם, היו איכרים שחורים.

רישום חקיקתי של תלות איכרים

האדונים הפיאודליים הביטו במעברים האלה בגדולאי שביעות רצון, כפי שטענו הרשויות שוב ושוב. הכוח העליון נחשב לתמיכתו העיקרית בשכבה של אצילים גדולים, בינוניים וקטנים, ולכן הוא נאלץ להתחשב באי-רצון של האנשים האלה. איכרים שחורים, ככלל, היו נתונים לניצול פחות, והם היו קשורים רק עם מסים וחובות קטנות לטובת המדינה, ולכן זה מובן הרצון של איכרים בבעלות פרטית כדי לשנות את מעמדם. מבחינה משפטית, חוק המעבר של האיכרים הוקם על פי חוק של 1497. המאורעות הבאים, ובמיוחד ההתנגדות המתרחבת של אצילים-נער, הובילו להופעת חוק-החוק החדש משנת 1550 של מאמר על גידול הקשישים. למרות שלטון יום ג'ורג 'הקדוש נמשך, אבל התשלום עבור המעבר גדל באופן משמעותי, אשר עבור משפחות איכרים רבים סכום בלתי נסבל. כך קיוו השלטונות למצוא פתרון פשרה, פינוי מקרקעין לאחוזות הפיאודליות, אך לא התעלמו לחלוטין מהאינטרסים של האיכרים.

"הנה לך, סבתא, ואת יום סנט ג 'ורג'!"

האוכלוסייה הכפרית של צפון אירופה וסיביר -איכרים שחורים ששרדו עד סוף המאה השש-עשרה ותחילת המאה השבע-עשרה. ההגדרה של מושג זה ניתן לנסח כדלקמן: איכרים, בהתאם למדינה, אך באופן אישי חינם, המתגוררים בתחום של השליט. שם אחר הוא איכרים ממלכתיים. לעידן הזה היה מרכז הארץ כולו סרף. זה היה לקדם את מדיניות איוון IV. מלחמת ליבניה, ובעקבותיה האופריצ'נינה, הובילה לשמימות מוחלטת של החלק המרכזי והדרומי בחלקו של השטח האירופי. לכן, בשנת 1581, צו "על מוגן שנים" הופיע, מה שאומר איסור זמני על העברת האיכרים לבעלים אחרים. אמנם השלטונות הוציאו את זה לאמצעי זמני, אך לאחר המעבר הזה לא היו האיכרים יותר.

עידן הצריבה /

פוליטיקה נוספת רק נעשתה קשוחה יותר, בשנת 1597הוציא צו "על השיעורים של השנה", אשר סיפק את החיפוש של איכרים בורח וחזרתם לבעלים במשך חמש שנים, עם חלוף הזמן תקופה זו רק גדל. ב -1649 אומצה הסובורנויה אולוז'ני, מערכת חוקים חדשה של המדינה, שאסרה למעשה על שינוי הבעלים, וזו היתה תקופת החיפוש אחר האיכרים הנמלטים. תאריך זה נחשב אפיזודה של הקמת הסופי של שליטה של ​​הפיאודלים על פני האיכרים, הצמיתות הוקמה ברוסיה, אבל לא כל האיכרים הפך לבעלים. אוכלוסיית היחידות הכפריות, שהתברר כי בזמן האימוץ של הקוד על שטח המדינה השייכת למשפחת המלוכה, לא היו צמיתים, שנותרו חופשיים - כלומר אלה האיכרים השחורים. והמונח קיבל את שמו מהמס - על מחרשה שחורה.