צרכים גבוהים ונמוכים יותר. מהו התפקיד החברתי של הצרכים האנושיים הנמוכים?
הצורך הוא מצב של צורך הגוף, המתבטא בתלות של הפרט בתנאים האובייקטיביים של הקיום וההתפתחות.
סיווג הצרכים
במדע הפסיכולוגי נהוג להקצותאת הצרכים של סדר נמוך יותר. יחד עם זאת, אופי הצורך של אדם הוא כזה כי הופעתה של קטגוריה שנייה, ככלל, הוא בלתי אפשרי מבלי לספק את הראשון.
לדוגמה, B.F. לומוב שקל שתי קבוצות עיקריות של צרכים:
- בסיסי,
- - נגזרים.
הקבוצה הראשונה מכוונת לתנאים חומרייםואמצעים חיוניים, כמו גם ידע, תקשורת, פעילויות ונופש. הצרכים הנגזרים מחולקים למידע, מוסרי, אסתטי וכו '.
בתורו, V.G. אסייב, המבדיל בין הצרכים של הסדר הגבוה, הבחין בין הסוגים הבאים:
- לידה,
- יצירתי,
- תקשורתית (כולל הצורך בהשתייכות),
- אסתטיקה,
- מוסרי,
- קוגניטיבית.
התיאוריה של מוטיבציה א Maslow
המפורסם ביותר במדע הפסיכולוגי הוא היררכיה של הצרכים של הפסיכולוג האמריקאי א Maslow (מה שנקרא פירמידת Maslow, 1954).
- פיזיולוגיים (מזון, שינה וכו '),
- הצורך בביטחון,
- הצורך באהבה ושייכות,
- הצורך בהכרה וכבוד,
- הצורך בביטוי עצמי.
כמו כן, בחלק מהמקורות, היררכיה זו מוצגת בצורה מפורטת יותר: בין הרביעית ל -5 יש גם צרכים קוגניטיביים ואסתטיים.
צרכים ראשוניים, אנושיים נמוכים יותר,המניפסט מלידה. אלה הגבוהים יותר נוצרים בהדרגה, כפי שהראשונים מרוצים, במהלך התפתחות האישיות של הפרט. מאסלו האמין כי המבנה והסדר של היווצרות הצרכים אינו תלוי בתנאים התרבותיים של ההתפתחות.
תפקידם של הצרכים הנמוכים בחברה
אם ההבדלים התרבותיים, לפי מאסלו, אינםלהשפיע על סדר היווצרות של הצרכים האנושיים, אז אי אפשר לומר על הפרטים של היווצרות של הצרכים עצמם. זה לא רק על הצרכים הגבוהים יותר, אלא גם על התחתון. מהו התפקיד החברתי של הצרכים הנמוכים?
הצורך unmet מגרהפעילות של הפרט, ואילצו אותו לחפש הזדמנויות לשביעות רצונה. אז, אם אדם הוא רעב, הוא ינקוט פעולה כדי להשיג מזון (צורך פיזיולוגי). לדוגמה, ללכת לחנות עבור מצרכי מזון או ללכת לבית קפה, מסעדה, וכו 'איך זה ישפיע על התפתחות חברתית? בחירת אלה או מוצרים אחרים, הפרט ובכך מגדיל את הביקוש להם בשוק הציבורי. אם נכפיל את הפעילות על ידי מספר כל האנשים בחברה שהם צרכנים פוטנציאליים של מזון, אז אנחנו מקבלים רמה מלאה של ביקוש.
לכן, בתגובה לשאלה על מהתפקידה החברתי מתבטא בצרכים נמוכים יותר, נציין קודם כל את התפקוד החברתי-כלכלי. היא יכולה להתממש במסגרת של צורך אנושי בסיסי נוסף, כלומר, בביטחון. לדוגמה, אם אתה משלם עבור טיפול או כאשר אתה עושה ביטוח.
מצד שני, מודרך על ידי הצורך, אדם יכול לעשות בחירה לטובת מועמד זה או אחר בבחירות פוליטיות. לדוגמה, אם מועמד מבטיח הטבות מסוימות עבור קטגוריות מסוימות של אזרחים או מתכננת להקצות כספים נוספים למאבק בפשיעה וכו 'במקרה זה, בהתחשב בשאלה מה התפקיד החברתי הצרכים הנמוכים למלא, אנחנו יכולים לדבר על הפונקציה החברתית הפוליטית וכן הלאה.
"תרבותית" טרנספורמציה של צרכים
בתורו, האנתרופולוג הבריטי ב מלינובסקי מגבש את הרעיון שחברה מפותחת יוצרת תשובות "תרבותיות" לצרכים הביולוגיים של הפרט.
מלינובסקי רווקים את מה שמכונה. מוסדות תרבותיים אינסטרומנטליים (ציוויים), שהם מסוימים ("תרבותיים"): חינוך, משפט, פיתוח, אהבה וכו '. כולם הפכו איכשהו למקור של מימוש צרכים ביולוגיים בחברה. תפקיד משמעותי במקרה זה מוקצה למוסדות חברתיים - כגון משפחה, חינוך, שליטה חברתית, כלכלה, מערכות אמונה וכו '.
האנתרופולוג האמריקאי מפתח את הרעיון שכל צורך אינדיווידואלי יכול לעבור דרך שינוי תרבותי מסוים בחברה. המקור לתהליך זה הוא מסורות.
כך, התרבות, על פי התיאוריהמלינובסקי, משמש כמערכת חומרית ורוחנית המבטיחה את קיומו של היחיד ותורמת לשביעות רצונם הביולוגית. מאידך גיסא, התרבות עצמה היא תוצאה של השפעת הצרכים הללו על תהליך הפיתוח של הפרט. לפיכך, כאשר אנו מדברים על הקשר בין הצרכים הביולוגיים לתרבות, נציין את אופיו הבילטראלי של תהליך זה.
