הפילוג של הכנסייה במאה ה -17
הקריירה של הפטריארך מוסקבה ניקון יש צורהמהר מאוד. במשך זמן לא רב היה בנו של איכר, שנדר נדר נזירי באיי סולובצקי, נהפך למבול של מנזר מקומי. ואז, להתיידד עם Alexei Mikhailovich, המלך השליט, הוא הופך hegumen של מנזר Novospassky במוסקבה. לאחר שהות של שנתיים, המטרופוליטן של נובגורוד נבחר לפטריארך של מוסקבה.
שאיפותיו נועדו להסתובבהכנסייה הרוסית במרכז האורתודוקסיה לכל העולם. הרפורמות של הפטריארך ניקון בעיקר מודאג איחוד של טקסים והקמת שירות הכנסייה אותו בכל הכנסיות. עבור המדגם, ניקון לקח את הטקסים והחוקים של הכנסייה היוונית. חידושים היו מלווה בחוסר שביעות רצון המונית של העם. כתוצאה מכך, פילוג הכנסייה התרחש במאה ה -17.
מתנגדי ניקון - המאמינים הישנים - לא רצהכדי לאמץ חוקים חדשים, הם קראו לחזור לכללים שאומצו לפני הרפורמה. בין חסידי המשכן לשעבר, היה פרוטופופ אבקום מיוחד במיוחד. חילוקי דעות, שתוצאתם היתה הפילוג של הכנסייה במאה ה -17, כללו סכסוך בשאלה האם, לפי הדפוס היוונית או הרוסי, לאחד ספרי כנסייה רשמיים. כמו כן לא יכול להגיע דעה משותפת על האם לחצות שלוש או שתי אצבעות, על נתיב השמש או נגדה לעשות תהלוכה. אבל אלה הם רק הגורמים החיצוניים של הפילוג הכנסייה. המכשול העיקרי של ניקון היה תככים של היררכיות ובודדים אורתודוכסים שחששו שהשינויים יובילו לירידה בין אוכלוסיית הרשות של הכנסייה, ומכאן הסמכות והסמכות. דרשות נרגשות למורה-סכימאתיקה נשאו מספר רב של איכרים. הם ברחו לסיביר, אל אוראל, לצפון, ושם הקימו יישובים של המאמינים הישנים. אנשים פשוטים ייחסו את הידרדרות חייהם לשינויים של ניקון. כך, הפילוג של הכנסייה של המאה ה -17 הפך להיות צורה מוזרה של מחאה עממית.
הגל החזק ביותר שלה נסחף בשנים 1668-1676כאשר ההתקוממות Solovetsky התקיים. מנזר זה היו קירות עבים ואספקה גדולה של מזון, אשר משכה מתנגדי הרפורמות. הם נהרו לכאן מכל חלקי רוסיה. כאן הסתתרו גם אנשי רזין. במשך שמונה שנים, 600 בני אדם נשארו במבצר. ובכל זאת היה בוגד, שהכניס את כוחות המלך למנזר דרך הסוד הסודי. כתוצאה מכך נותרו בחיים רק 50 מגיני המנזר.
פרוטופופ אבקום וחבריו גלוב Pustozersk. שם בילו 14 שנים בכלא עפר ואז נשרפו חיים. מאז, המאמינים הישנים החלו לחשוף את עצמם ההצתה העצמית באי הסכמה עם הרפורמות של האנטי כריסט - פטריארך חדש.
ניקון עצמו, אשר באשמתו הכנסייהלפצל את המאה ה -17, היה גורל טרגי פחות. וכל זה מפני שהוא לקח יותר מדי על עצמו, הוא הרשה לעצמו יותר מדי. Nikon סוף סוף קיבל את התואר הנכסף של "השליט הגדול" וקבע כי הוא רוצה להיות פטריארך שלם של רוסיה, לא במוסקבה, בהפגנתיות עזב את הבירה ב 1658. שמונה שנים מאוחר יותר, בשנת 1666, על מועצת הכנסייה בהשתתפות המכפלה של אנטיוכיה ואלכסנדריה, אשר גם היו כל הסמכויות גם המכפלה של ירושלים בקושטא, הודח מתפקיד הפטריארך ניקון. הוא נשלח למנזר פראפונטוב, שנמצא ליד וולוגדה, בגולה. משם חזר ניקון לאחר מותו של צאר אלכסיי מיכאילוביץ '. מת הפטריארך לשעבר 1681 ליד ירוסלבל, ונקבר בעיירה Istra במנזר בירושלים ניו Voskresensky, על פי תוכניתו, ופעם בנוי.
משבר דתי במדינה, כמו גם חוסר שביעות רצוןאנשים בנושאים אחרים דרשו שינויים מיידיים, בהתאם לאתגר הזמן. והתגובה לדרישות אלה היתה הפיכתו של פיטר הראשון בראשית המאה ה -18.
