המיתולוגיה העתיקה של מצרים: תכונות, אלים, מיתוסים

מצרים העתיקה, למרות הכל, נשארתאחת התרבויות המסתוריות ביותר. הוא עדיין נקרא "מתנת הנילוס" ונחשב למקום הולדתם של הפירמידות והספינקס, שקבע את מבטו בחולות העצומים. העבר וההווה של המדינה הזאת שזורים יחד עם חוטים של אירועים היסטוריים וסיפורים מדהימים. מיתוסים מצריים עתיקים הם מתנה יקרת ערך באמת המסייע היסטוריונים המודרנית לפענח סודות רבים של העבר של הארץ הזאת. זה בהם את המשמעות של קיומו של המצרים הקדמונים ואת האינטראקציה שלהם עם העולם הסובב מונח.

תכונות של המיתולוגיה המצרית

גם בלי להיות היסטוריון, כל אדם מבין,כי המיתולוגיה של כל תרבות עתיקה מבוססת על השקפת העולם של עם מסוים. המיתולוגיה העתיקה של מצרים יש תכונות מדהימות, אשר סגורים בסמלים רבים מוסתרים מאחורי אירועים רגילים. זה כמעט בלתי אפשרי להבין אותם דרך המוח הקר. כדי לעשות זאת, אתה צריך להסתכל באופן פילוסופי מה מסתתר מאחורי שורה של מילים. מהי התכונה העיקרית של אגדות עתיקות אלה ואגדות? המיתולוגיה המצרית העתיקה, קודם כל, קראה לאדם שלא להתנגד לאירועים המתרחשים, לא ללכת נגד מה שמכונה כיום גורל, שכן כל דבר שנעשה למרות "הסדר החכם" יפנה נגד האנושות.

גיבורי המיתוסים של מצרים העתיקה

המיתוסים הראשונים במצרים נכתבו, או ליתר דיוקאומר, אמר, עוד לפני בניית הפירמידות המפורסמות. הם הכילו סיפורים על היצירה של כל החיים על פני כדור הארץ. בנוסף, המיתולוגיה העתיקה של מצרים הכילה סיפורים על מאבקם של האלים לשלטון. בניגוד למדינות רבות במזרח, המצרי לא אהבתי לכלול את המיתוסים של אנשים רגילים, כך הדמויות הראשיות שלהם היו תמיד אלימות רב. כמה מצרים אהבו ואהבו, ואחרים פחדו או חששו בכנות. במקביל, האוכלוסייה של מצרים העתיקה נחשבת בקירוב את העיקרון האלוהי, משום שלפי בכל זאת המיתוסים, האלים בימי קדם חיו בקרב העם, וצאצאיהם הפכו מלכים, וטפלו עימו.

אלים - עבריינים ועוזרי אלים

על מה ועל מי מסופר המיתולוגיה של העתיקמצרים? האלים הם הדמויות העיקריות של יצירות כאלה תרבויות רבות אחרות. והמצרי הקדמון אינו יוצא מן הכלל. כאמור, המצרים חילקו את כל האלים לטוב ולרע. אם הראשון היה יכול להיות "משא ומתן" עם עזרה של הנפקות, אלה לא ידעו רחמים יכול למתן את הכעס שלהם רק לאחר שהם הוקרבו בצורה של חיי אדם. הגיע הזמן לזכור את כל היצורים הגבוהים שהמיתולוגיה המצרית העתיקה אי פעם הזכירה.

האלים העליונים במצרים היו תלויים במספרזה בעיקר מן האזורים של המדינה הזאת. בכל מקום המצרים מעריצים ומכבדים את אל השמש רא, והפרעונים נחשבו לילדיו. בתבע (מצרים עליון), הם ראו את אמון-רה - אל הרוח והשמש, ואילו במצרים התחתונה, אטום, אל השמש השוקעת. בהליופוליס, הממוקמת במצרים התחתית, האלוהות הראשית הוכרה Geb, אלוהים של כדור הארץ, ובממפיס - Ptah. הנה מגוון כזה. ראוי לציין כי במיתולוגיה המצרית העתיקה אלוהים השמש לא היה לבד. באותם ימים המצרים המריאו לא רק את המאורע עצמו, אלא גם את שלבי קיומו על פני כדור הארץ: השמש בבוקר והערב. נוסף על כך, כהתחלה אלוהית נפרדת, נתפס האל של הדיסק הסולארי אטון.

בנוסף היצורים המתוארים לעיל, מיתוסים על העתיקאלים מצריים שהוזכרו ואחרות, לא פחות ישויות חשובות ומשפיעים. תפקיד חיובי זה שייך אמאט (אלת התגמול עבור חטאים), Apis (הפטרון של פוריות וכוח), כמו גם את ההר (האל של שחר או השמש העולה). בנוסף, לעיתים קרובות בצד החיובי במיתוסים הזכירו אנוביס, איזיס, אוסיריס Ptah. העליון אכזריים, ולכן לא אהובה להיות במצרים נחשבו הבאים: Sebek - אלוהים של אגמים ונהרות, לפייס אשר יכול להביא אליו קורבנות רבים רק, סת - אדון הרוחות במדבר, סח'מת - אלת המלחמה, אכזרי וחסר רחמים לכל האנשים.

מעניין במיוחד הם מיתוסים מצרים העתיקהבריאת אנשים, שמים וארץ, כלומר, העולם. במרכזים שונים של מצרים תפקידה העיקרי הוקצה לאלוהות אחת, בעוד שאחרים היו עוזרים לו, או התנגדו ושרטטו. היתה רק נקודת מגע אחת בין הכיוונים הקוסמוגוניסטיים האלה: אלוהות הנז', המסמלת את הכאוס הפרימורדיאלי.

מיתוסים על הבריאה על פי הליופוליס

אוכלוסיית העיר הליופוליס המצריתהשכונות האמינו כי בריאת העולם, או ליתר דיוק, של כל דבר על פני כדור הארץ, נובעת אטום. לדעתם, זה היה האלוהים שהיה היצור הראשון שעלה במעמקי הנזירה - חומר עצום, קר וחשוך. הוא לא מצא מקום מוצק שממנו יכול היה ליצור אור וחום, ויצר את בן בן, גבעה שעלתה בתוך אוקיינוס ​​קר וחסר חיים.

אחרי כמה מחשבה על מה לעשותכמו כן, אלוהים החליט ליצור Shu (אלוהים של הרוח), אשר יכול להניע את פני האוקיינוס, ואת Tefnut (אלת הסדר העולמי), אשר נקרא על מנת לראות את זה שו לא להרוס את מה שייווצר עוד. נזאן, שראתה נס כזה, נתנה לשו ותפנות נשמה אחת לשניים. מאחר שלא היה אור בעולם החדש הזה, האלים הראשונים אבדו פתאום. אטום שלח לחפש את "עינו", שהובילה את ילדיו לאב הקדמון. מן השמחה דמעות אטום זלגו על הרקיע של האדמה והפכו לאנשים.

שו ותפנוט הולידו בינתיים את חבי ואוט,שבמהרה החלו לחיות כבעל ואשה. עד מהרה נולדה נוטוס אוסיריס, סת והורוס, איזיס ונפתס. כל המשפחה האלוהית, על פי המיתוס הזה, היא האלים הגדולים של מצרים. אך אין זו אלא הגרסה היחידה של סדר הופעתם של ישויות גבוהות יותר, ומכאן גם את עליונותן. המיתולוגיה העתיקה של מצרים מכילה עוד כמה סיפורים בנושא.

בריאת העולם: הקוסמוגוניות של ממפיס

על פי גרסת הבריאה של העולם, יצא במגילות שנמצאו בממפיס, האל הראשון שעלה במעמקי נון, היה פטח, שהוא רקיע ארצי. בכוח הרצון, הוא משך את עצמו מן האדמה ומצא גופה. פתח החליט ליצור לעצמו עוזרים נאמנים מאותו חומר שממנו הוא יצא, כלומר, מן האדמה. הראשון שבא היה אטום, אשר על פי בקשת אביו שוחזר מחושך נון תשע האלים הגדולים של מצרים. פטאהו יכול רק להעניק להם חוכמה וכוח.

גרסתו של תיבס למקור העולם

ב תבים, ההיסטוריה של מוצאו של העולםשונה מאלה שבאו בעקבות באזורים אחרים של מצרים העתיקה. ההבדל הראשון והחשוב ביותר - מספר האלים: בגרסאות אחרות זה היה תשעה הגדול, מתביי מרמז על נוכחות של שלושה של הישות העליונה: מינה - אל הפריון, אמון - האל של אל השמש ומלחמה Montu. בורא העולם נחשב מינימום. מעט מאוחר יותר, מינ והאמון כבר הציגו בתור אלוהות, המסמלים את השמש, אשר נותנת אור, חום יבול עשיר.

הרמופולסקאיה קוסמוגניה על מוצאו של העולם

הפנתיאון הגדול ביותר של מצרים העתיקההאלים "המקוריים" היו קיימים בגרסה המיתולוגית של בריאת העולם, שנמצאה בהרמופוליס. בעיצומו של הכאוס הגדול (נון) היה בשליטתה של כוחות המכוונים להרס, מורכב משלושה זוגות אלימים ניסא Niaut מסמל ריקנות Tenema ו Tenomuit המציין את ההיעלמות בחושך, כמו גם Gereh ו גרכט - אלים של הלילה וחושך. הם התעמתו עם ארבעה זוגות של אלים, ניחן בכוחות החיוביים: הא ועל Hauhet (אלי אינסוף), בצהריים Naunet (אלי מים), קוק Kauket (אלים כהים), עמון אמונט (אלים בלתי נראה). זה מה שנקרא שמונה שמונה. שוחים זמן רב במימי האוקיינוס, הם יצרו ביצה והניחו אותה במקום אחד מעל המים - גבעת פירי. לאחר זמן מה, רא צעיר צעק ממנו, שקיבל את השם הפרי. אז האלים הפכו תשע, והם היו מסוגלים ליצור אנשים.

חיים לאחר המוות במיתוסים של המצרים

לא רק יצירת העולם מוקדש מיתוסים ואגדות של מצרים העתיקה. האמונה שרווחה בארץ, להניח את קיומם של חיים לאחר המוות. במיתולוגיה המצרית, שלאחר המוות היה נהר גדול ועמוק, בין חופי אשר התרוצצו סירות. הנשמות של אנשים מתים, על פי מיתולוגיה, לאחר ההכחדה של הגוף התבררו בסירה ועשו את המסע הארוך בין העולמים של החיים ומתים. רק שהגיע לחוף הנגדי, הנשמה מאוחר יכול להירגע. צלחת המסע הזה ספק אלים: אנוביס היה אחראי על שימור הגוף לפני הקבורה ואחרי Selket שומר הנשמה המתה, סוקאר שומר על שערי השאול, מלווים Upuat הנשמה במהלך טיול לנחל המלח.

ערך גדול ניגן גם על ידי שימור הגוףהמנוח, אשר הוא היה חסום, שמירה על האיברים הפנימיים כלי נפרד. על פי האגדות, אדם יכול להיוולד מחדש אם כל הטקסים מוחזקים בדיוק כפי שנקבע על ידי החוק החכם הגדול.

לחימה טוב נגד הרע במצרים מיתוסים

לא חלף במיתולוגיה העתיקה של מצרים ובנושא כזה,כמו המאבק בין טוב לרע. עד כה, סיפורים רבים תורגמו כיצד האלים המצריים נלחמו נגד אלים רעים, אשר היו מיוצגים לעתים קרובות כמו תנינים והיפופוטמים. הלוחם העיקרי איתם היה, כמובן, אל השמש, והעוזרים העיקריים בשיקום הסדר היו האלים המקוריים - שו, מונו, אגוז ואחרים. על פי המיתולוגיה, הקרב של רע עם הרע מתרחש כל יום, ולא רק בעולם החיים, אלא גם בתחום המתים.