דמיטרי Merezhkovsky: ביוגרפיה. שירים, ציטוטים

Merezhkovsky דמיטרי סרגייביץ 'נולד ב1866 בסנט פטרבורג. אביו היה פקיד ארמון קטן. דמיטרי Merezhkovsky התחיל לכתוב שירים כשהוא היה בן 13. שנתיים לאחר מכן, כסטודנט, הוא ביקר אצל אביו של דוסטוייבסקי. הסופר הגדול מצא את השירים חלשים, אמר המחבר הראשון כי כדי לכתוב טוב, יש לסבול. במקביל Merezhkovsky דמיטרי סרגייביץ 'נפגש נאדסון. בתחילה הוא חיקה אותו בשיריו, ובאמצעותו הוא נכנס לראשונה לסביבה הספרותית.

הופעת האוסף הראשון של שירים

בשנת 1888 האוסף הראשון של Merezhkovsky,נקרא בפשטות - "שירים". המשורר כאן הוא תלמיד Nadson. עם זאת, כפי שציין ברוס ויאצ'סלב, דמיטרי Merezhkovsky מיד מסוגל לנקוט נימה עצמאית, מתחילים לדבר על שמחה וכוח, בניגוד למשוררים אחרים, עצמו כתלמידו של Nadson, אשר "יילל" על חולשה ועל זמניות שלהם.

הכשרה באוניברסיטאות, קסם עם הפילוסופיה של פוזיטיביזם

דמיטרי מ 1884 הוא למד בסנט פטרבורג ואוניברסיטאות במוסקבה, היסטוריה ובלשנות. בשלב זה Merezhkovsky החל להתעניין בפילוסופיה של פוזיטיביזם, והתיידד עם עובדים אלה, "צפון הראלד", כפי G. Uspensky, קורולנקו, V. Garshin, ובכך החלו להבין בעיות פופוליסטיים עמדה בפני החברה. תשוקה זו, אולם, הייתה קצרת. כרות עם שירה של ולדימיר סולוביוב ואת הסימבוליסטים האירופיים משמעותי ושינה את התחזית של המשורר. דמיטרי מסרב "מטריאליזם הקיצוני" ונושא את הסמליות.

נישואין לז 'גיפיוס

דמיטרי Merezhkovsky, כפי שציינו בני גילם,היה אדם סגור מאוד, הניח באי-רצון לעולמו של אנשים אחרים. כל מה שהיה מופלא עבורו היה 1889. זה היה אז כי Merezhkovsky התחתן. הנבחר הוא המשורר זיניידה גיפיוס. המשורר חי אתה 52 שנה ואף פעם לא נפרד ליום אחד. האיחוד היצירתי והרוחני הזה של בן זוגו תואר בספר בלתי גמורה בשם "דמיטרי Merezhkovsky". זיניידה היה "גנרטור" של רעיונות, ודימיטרי תכנן ופיתח אותם בעבודתו.

נסיעות, תרגום והוכחה של סמליות

בסוף 1880 ו 1890 של. הם נסעו הרבה למדינות שונות באירופה. דמיטרי תורגם מן הטרגדיות היוונית לטינית ויוונית, וכן שימש כמבקר, שפורסם פרסומים כגון Trud, Russkoye Obozrenie, סווני וסטניק.

Merezhkovsky בשנת 1892 נתן הרצאה שבהנתן את ההוכחה הראשונה של הסמליות. המשורר טען כי האימפרסיוניזם, שפת הסמל וה"תוכן המיסטי "יכולים להרחיב את" הרושם האמנותי "של הספרות הרוסית. האוסף "סמלים" הופיע זמן קצר לפני הנאום הזה. הוא נתן שם לכיוון חדש בשירה.

"שירים חדשים"

בשנת 1896 היה אוסף שלישי - "חדש. את השיר "In Merezhkovsky מאז 1899. השינויים בעולמו להתחיל להתעניין בנצרות, בנושאים הקשורים לכנסייה הקתולית בכתבה .." Merezhkovsky "ג אדמוביץ זוכר שכאשר שיחה עם דמיטרי היה אנימציה, במוקדם או במאוחר הוא עבר באותו נושא - הערך והמשמעות של הבשורה.

מפגשים דתיים ופילוסופיים

אשתו של דמיטרי Merezhkovsky בסתיו 1901הציע את הרעיון של יצירת חברה מיוחדת של אנשים של פילוסופיה ודת כדי לדון בנושאים של תרבות הכנסייה. אז היו אוספים דתיים ופילוסופיים, מפורסמים בתחילת המאה הקודמת. הנושא העיקרי שלהם היה הטענה כי רק על בסיס דתי יכול לחדש את רוסיה להתבצע. עד 1903 התקיימו ישיבות אלה, באישור ק. Pobedonostsev, הנציב הראשי של הסינוד. גם הכהנים השתתפו בהם. אמנם הנצרות של "הברית השלישית" לא התקבלה, אבל הרצון ליצור חברה דתית חדשה בשלב קריטי בהתפתחות ארצנו היה מובן וקרוב לבני דורנו.

עבודה על פרוזה היסטורית

דמיטרי Merezhkovsky, אשר הביוגרפיה שלנואינטרסים, עבד הרבה על פרוזה היסטורית. הוא יצר, למשל, את הטרילוגיה "ישו ואת האנטיכריסטוס", שהרעיון המרכזי שלהם היה להילחם בשני העקרונות - הנוצרי והפגאני, וגם בקריאה לנצרות חדשה, שבה "כדור הארץ הוא שמימי" ו"הארץ שמימית ".

בשנת 1896 הופיע את העבודה "מות האלים. יוליאן השליח "- הרומן הראשון של הטרילוגיה. החלק השני פורסם ב 1901 (" האלים המתחדשים, לאונרדו דה וינצ'י "). הרומן האחרון שכותרתו" אנטיכריסט ". פיטר ואלכסיי "נולד ב -1905.

"אוסף שירים"

האוסף הרביעי של "אוסף השירים" יצא לאור בשנת 1909שנה. היו בה שירים חדשים, ולכן הספר הזה היה אנתולוגיה. עם זאת, מבחר מסוים של יצירות, שנעשו על ידי Merezhkovsky, נתן את האוסף המודרני וחדשנות. רק יצירות התואמות את הדעות המשתנות של המחבר נכללו בו. משמעות חדשה מצאה שירים ישנים.

מרז'קובסקי בין המשוררים - בני דורו היה חדמנותקת. הוא הצטיין כי הביע במצב הרוח הכללי עבודתו, ואילו אלכסנדר בלוק, אנדריי ביילי, ק Balmont, אפילו נגיעה "בוער" לציבור, דיבר בעיקר על עצמו, על היחס שלו כלפיהם. ודמיטרי אפילו הוודאות הכי האינטימית הביע רגשות אוניברסליים, תקוות וסבלו.

עבודות חדשות

Merezhkovsky במארס 1906 עברפאריס והתגוררה כאן עד אמצע 1908. ב-מחבר עם ד 'Filosofov ו Z. Gippius Merezhkovsky בשנת 1907 פרסם את הספר "Le Tsar et la המהפכה". הוא גם התחיל את יצירת הטרילוגיה "ממלכת החיה" המבוססת על ההיסטוריה של רוסיה בסוף המאה ה -18 ותחילת המאה ה -19. דמיטרי Sergeevich לאחר שחרורו של החלק הראשון של הטרילוגיה הזו (בשנת 1908) הועמד לדין. בשנת 1913 הופיע החלק השני של הספר ("אלכסנדר הראשון"). הרומן האחרון - "14 בדצמבר" - בשנת 1918 פורסם על ידי דמיטרי Merezhkovsky.

"רוסיה החולה" הוא ספר שהופיע ב -1910. הוא כלל מאמרים היסטוריים ודתיים, שפורסמו ב- 1908 וב- 1909. בעיתון "רך".

איגוד הספרים של וולף שפורסם בתקופה1911-1913 אוסף של 17 כרכים של יצירותיו, וד 'סיטין בשנת 1914 שיחרר ארבעה כרכים. הפרוזה של מרז'קובסקי תורגמה לשפות רבות, היא היתה מאוד פופולרית באירופה. ברוסיה, לעומת זאת, עבודותיו של דמיטרי סרגייביץ 'נתונות לצנזורה חמורה - הסופר דיבר נגד הכנסייה הרשמית והאוטוקרטיה.

יחסים עם הבולשביזם

Merezhkovsky בשנת 1917 חיו עדיין ברוסיה. לכן, המדינה נראתה ערב המהפכה בדימוי של "העתיד boor". קצת מאוחר יותר, לאחר שחי ברוסיה הסובייטית במשך שנתיים, הוא הקים את עצמו לדעתו כי בולשביזם הוא מחלה מוסרית, כי הוא תוצאה של המשבר בתרבות של אירופה. Merezhkovsky קיווה כי המשטר הזה יהיה להפיל, עם זאת, לאחר שנודע על התבוסה של דניקין בדרום Kolchak בסיביר, הם החליטו לעזוב פטרוגרד.

דמיטרי סרגייביץ' בסוף 1919 השיג את הזכותלקרוא את ההרצאות שלהם בחלקים של הצבא האדום. בינואר 1920, יחד עם אשתו, הוא עבר לשטח שנכבשה על ידי פולין. המשורר הרצה במינסק על מהגרים רוסים. מרז'קובסקי עבר לוורשה בפברואר. כאן הם עוסקים באופן פעיל בפעילות פוליטית. כאשר פולין חתמה על הסכם שלום עם רוסיה, והזוג היה משוכנע כי "העניין הרוסי" במדינה זו הסתיים, הם עזבו לפריז. מרז'קובסקי התיישב בדירה שהיתה שייכת להם מאז התקופה שלפני המהפכה. כאן הם הקימו קשרים ישנים והקימו מכרים חדשים עם מהגרים רוסים.

הגירה, הבסיס של "מנורה ירוקה"

דמיטרי Merezhkovsky נוטה לשקולהגירה כמעין משיחיות. הוא ראה את עצמו כ"נהג "רוחני של אינטליגנציה, שהתברר כי הוא בחו"ל. Merezhkovsky בשנת 1927 ארגן חברה דתית פילוסופית וספרותית "מנורה ירוקה". נשיאה היה ג 'איבנוב. "המנורה הירוקה" מילאה תפקיד משמעותי בחיים האינטלקטואליים של הגירה של הגל הראשון, וגם איחדה את מיטב נציגי האינטליגנציה הרוסית הזרה. עם פרוץ מלחמת העולם השנייה, הפסיקה החברה להיפגש (ב -1939).

Merezhkovsky בשנת 1927 ייסד את "ניוכמובן "-. מגזין, שנמשך כשנה הם רק גם השתתפו בקונגרס הראשון של סופרים-מהגרים מרוסיה, שנערכה בבלגרד (הוא מאורגן הממשלה היוגוסלבית) בחודש ספטמבר 1928 Merezhkovsky היה ב 1931 בין המתמודדים על פרס נובל, אבל היה זה. בונין.

תמיכה להיטלר

Merezhkovsky לא אהב את הסביבה הרוסית. הסלידה נבעה במידה רבה מתמיכתם בהיטלר, שמשטרו נראה מקובל עליהם יותר משלטונו של סטאלין. Merezhkovsky ב -1930 הפאשיזם מוקסם, אפילו נפגש עם אחד ממנהיגי שלה - מוסוליני. הוא ראה בהיטלר את שליח רוסיה מקומוניזם, שראה בו "מחלה מוסרית". לאחר גרמניה תקף את ברית המועצות, דימיטרי Sergeevich דיבר ברדיו הגרמני. הוא נשא נאום "בולשביזם ואנושיות", שבו השווה את היטלר עם ז'אן ד'ארק. Merezhkovsky אמר כי מנהיג זה יכול להציל את האנושות מן הרוע הקומוניסטי. אחרי הנאום הזה, כולם פנו מן הזוג.

מותו של מרז'קובסקי

עשרה ימים לפני כיבוש פאריס בידי הגרמנים, ביוני 1940, הועברו זיניידה גיפיוס וד 'מירז'קובסקי לביאריץ, שבדרום צרפת. 9 בדצמבר 1941 דמיטרי מת בפריז.

אוספי שיריו של מרז'קובסקי

דיברנו בקצרה על האוספיםהשירה נוצרה על ידי דמיטרי Merezhkovsky. ספרים אלה, לעומת זאת, ראויים לפרטים נוספים עליהם. כל אחד מארבעת אוספי השירים הוא אופייני מאוד.

"שירים" (1888) הוא ספר שבו עדיין דמיטרי Merezhkovsky, תלמיד נוסף של Nadson, עדיין פועל. ציטוטים ממנו, ראויים לתשומת לב, כוללים:

"אל תיעב את הקהל, אכזרי וכועס

הלעג לא מסגיר את הצער והצרכים שלהם ".

אלה קווים מאחד המאפיינים האופייניים ביותרשירים של ספר זה. אף על פי כן, מלכתחילה היה דמיטרי סרגייביץ 'מסוגל לקבל נימה עצמאית. כפי שכבר ציינו, הוא דיבר על כוח ושמחה. שיריו נפוחים, רטוריים, אבל זה גם אופייני, כי חבריו של נאדסון פחדו בעיקר מרטוריקה, אם כי הם השתמשו בה במסווה שונה במקצת, לפעמים בצורה לא הולמת. מירז'קובסקי, לעומת זאת, פנה לרטוריקה כדי לשבור את חוסר השקט והבהירות של הערפל חסר הקול, חסר הצבע, שאליו התערבו חיי החברה הרוסית בשנות השמונים.

"סמלים" הוא ספר השירים השני שנכתב1892 שנה. זה ראוי לציון עבור צדדיות שלה. כאן הטרגדיה העתיקה ופושקין, בודלר ואדגר פו, פרנסיס מאסיזי ורומא העתיקה, שירת העיר והטרגדיה של חיי היומיום. כל זה ימלא את כל הספרים, זה ייקח את כל המוחות 10-15 שנים, זה היה מתוכנן באוסף זה. "סמלים" הוא ספר של תחזיות מוקדמות. דמיטרי סרגייביץ' חזה את ראשיתו של עידן אחר, תוסס יותר. הוא נתן מראה טיטני לאירועים שהתרחשו סביבו ("בואו נביאים חדשים!").

"שירים חדשים" - אוסף השירים השלישי,שנכתב בשנת 1896. הוא מצומצם הרבה יותר מבחינת הסיקור של תופעות החיים מאשר הקודם, אבל הרבה יותר חדה. כאן, ההרגעה של "הסמלים" הפכה לאזעקה מתמדת, ובליריות העזה עברה האובייקטיביות של השירים. מרז'קובסקי ראה את עצמו ב"שר הסמלים "של" האלים הנטושים ". אך בהופעתו של "השירים החדשים" הוא עצמו כבר ויתר על האלים האלה, דיבר על חבריו ועל עצמו: "דברינו נועזים ...".

"אוסף שירים" - האוסף האחרון, הרביעי(1909). יש בה שירים חדשים, ולכן הספר, כפי שכבר ציינו, הוא יותר אנתולוגיה. Merezhkovsky בו פנה לנצרות. הוא הודה כי להב ה"נועז" והתרבות העולמית המקופחת של האלוהות היו שבריריים מדי. עם זאת, בנצרות, הוא רצה למצוא לא רק נחמה, אלא גם נשק. כל שירי הספר הזה חדורים בתשוקה לאמונה.