רומנטיקה בספרות ובאמנות
עידן הקלאסיזם וההשכלה ששלטובמשך מאתיים שנה בפילוסופיה, בספרות ובאמנות, הבא את המהפכה הצרפתית, הרעיונות פרוגרסיבי התדרדרו במהירות לתוך משטר של טרור, הוצאות להורג וחוסר סבלנות אידיאולוגית. תשובת סתירה כה מוחשית בין אידאלים גבוהים מציאות מאוד מכוערות שהם יצרו, הייתה הופעתה של תופעה תרבותית מאוד נרחבת ומקיפה - רומנטיקה - האחרונה בהיקף ועומק של הרעיונות של כיוון בהיסטוריה של אמנות, אשר מצאה ביטוי חי בספרות, במוסיקה ובציור .
הרומנטיקה בספרות ובאמנות הפכה להיות הגבוהה ביותרנקודה של הומניזם, אשר הופיעה בתקופת הרנסנס. זה היה הרגע שבו היה לב האדם עלי אדמות, עם הפגמים והחולשות שלו, הוא הפך את מרכז היקום, מידת כל הדברים. תוצאות המהפכות הבורגניות שהולידו סתירות חדות במוחם של אנשים צעירים כדי להראות את חוסר ההתאמה של הנאורות, נאלצו שוב לשים לב העולם הפנימי של הפרט, המקורי והעומק שלו, דוחה רעיונות חברתיים ופוליטיים רציונלים של הרמוניה אוניברסלית ושגשוג.
רומנטיקה בספרות ובאמנות הסובבתבעולם האנושי היה כמו מסתורין אניגמה שיכול להבין את התחושות, רגשות לב בלבד. מציאות Rational מוחלפת עולמות פנטסטיים כי לא יכול להיות מוכר על ידי סיבה. רק חזק רגשות מסוגל להתמודד עם העולם, ואת העוצמה והעומק הם בדיוק כמו אדיר כמו היקום.
גיבור רומנטי תמיד אתגר באומץהעולם החיצון, הוא מודע היטב ייחודו, גאה בזה, מתוך הבנה כי מותו היה בלתי נמנע, משום שהוא אינו עומד בסתירה עם אנשים או נסיבות חברתיות, ועם היקום כולו. רומנטיקה באמנות ובספרות עמוקה באהבה מתארת את עולמו הפנימי של הגיבור, חוויות הרוחניות החזקות שלו. וחוויות אלה הן אינסופיות, כגיבורים רומנטיים - סבך הדוק של סתירות. למרוד בעולם המושלם, חלקם בשעטה, מנסה להגיע לשלמות, שווה לאלוהים, ואחרים, ומצד שני, צללו לתוך עומק מפחיד רשע וסגן.
הרומנטיקה בספרות נבנית אחרתמרחב אמנותי. כמה סופרים רומנטיים מנסים למצוא אידיאל בימי הביניים, שבו הם רואים זמן טהור יותר מסובך, אחרים פרוייקט autopias, יצירת מודלים אידיאליים של העתיד. אבל כולם מנסים להתרחק מההווה, שם, מלבד המציאות הבורגנית האומללה, אין דבר.
הרומנטיקה בספרות הפכה למייסדת חדשהצורות ולגבש משימות חדשות שנותרו רלוונטיים היום. סופרים רומנטיים נוצרו תוכן חדש, העלו דימויים אמנותיים חדשים, אשר הופך מרד גדול נגד הקהות וחיי היומיום, ואת הגיבור הופך אדם מוצק והרמוני, להבין ומחבק את אישיותו יוצאת דופן ורבת עצמה לא רק את חוקי הקיום הארצי, אלא גם אידאלים שמימיים.
הרומנטיקה באמנות ובספרות עיצבהעקרונות הלאום וההיסטוריציזם, שהפך להיות יסוד בהתפתחות נוספת של האמנות. עוד משימה מעניינת בכיוון זה היתה תיאוריית האירוניה הרומנטית, שנוסחה על-ידי התיאורטיקן, הפילוסוף הגרמני פ. שלגל. הוא הכריז על תפקידה הגדול של האמנות כמכשיר המושלם של הקוגניציה וההשנאה של העולם, בהתאמה, האמנים של הרומנטיקה הם יוצרי עולם שווים לאלהים. אבל היה ברור גם שמישהו, אפילו האמן המוכשר ביותר, הוא רק אדם, והשקפתו על העולם היא סובייקטיבית ומוגבלת. תיאוריית האירוניה הרומנטית היתה התשובה לסתירה זו בין האידיאל באמנות הרומנטית לבין המציאות. שלגל טען כי האירוניה חייבת להיות נוכחת לדעתו של האמן לא רק על העולם הסובב, אלא גם על עצמו, על תהליך היצירה ועל תוצאתה. לפיכך, הבורא מתוודה על חוסר השלמות שלו ועל חוסר היכולת שלו ליצור אידיאל, משום שהוא אינו מסוגל לפענח את חידת העולם והיקום.
