גיבורים ליריים של שירתו של לרמונטוב. תכונות של מילים של M. Yu. Lermontov

תכונה של עבודתו של מיכאיל יוריביץ '(שניםחיים - 1814-1841) היא שהגיבורים הליריים של שירתו של לרמונטוב מאוחדים באופן פנימי. בהדרגה הם משתנים, אבל השינוי הזה הוא חסר משמעות בהשוואה להתפתחות הדימויים של משוררים אחרים של המאה ה XIX. בתקופה האחרונה של היצירה של לרמונטוב, דמותו של אדם עייף מהחיים, השונה לחלוטין מאופיים של השירים הקודמים, מתגלה יותר ויותר. אבל בכל זאת, גיבורי השירה הליריים האלה של לרמונטוב קשורים זה לזה. המשכיות נובעת משימור הנושאים המרכזיים, מוטיבים, פירוק עבודתו של המשורר ויצירת דמותו של הגיבור.

גיבור רומנטי

יחד עם עבודתו המוקדמת של אלכסנדר סרגייביץ 'פושקין והשירה של ז'וקובסקי, מילותיו של לרמונטוב, סימנה את עלייתה של הרומנטיקה בארצנו. זה בגלל העובדה כי גיבור מיכאיל יוריביץ 'הוא חולם עליון. הוא ניחן בכל התכונות האופייניות לרומנטיקה: הוא סבל, לוחם, משורר, מורד, נביא, מאהב. כאלה הם הגיבורים הליריים של שירתו של לרמונטוב בכל שלבי עבודתו.

נושא בדידות

הערות של בידוד מחיי היומיום, במיוחדקול חזק בתדמיתו של הגיבור הרומנטי מיכאיל יוריביץ '. הבדידות רוכשת בעבודותיה וריאציות שונות: אהבה המתעוררת במגוון עבודות בנושא; מאסר בכלא; את הבידוד של האדם בעולם סביבו.

בעבודות רבות ("ומשעמם ועצוב ...""" דומא ") מופיע תמונה הקשורה מוטיב נפוץ של דור לרמונטוב מודרני בדיד אנו מתמודדים כאן עם אחת הבעיות הגדולות המשפיעות מיכאיל, -. זוהי השתקפות שהורסת את הנשמה, מחלה, על פי המשורר, הורגת דור אדם חברותי המיט אדם בדידות.

מניע מוות

הרגשות הטובים ביותר הקיימים באנשים עם קולסיבה להיעלם. השתקפות היא קטלנית לאמונה ולרגשות. המחבר מייחס את עצמו לדור של "תועה". הגיבור הלירי של שירתו של לרמונטוב מושווה ל"פרי בשל עד הזמן ". מוטיב המוות המוקדם הוא מסורתי בספרות הרומנטית, אך מיכאיל יורייביץ 'מעלה רעיון חדש לנושא זה: הוא אינו מדבר על מוות פיזי, אלא על מותו של הרגשה הנגרמת על ידי חוסר אמון, חוסר מאבק ותכלית. אנחנו "אדישים מביש" לרע וטוב, ולרשויות - רק "עבדים נתעבים", כפי שהוא כותב.

מניע המאבק

נושא זה הוא החשוב ביותר עבור רומנטיתספרות לא רק בארצנו, אלא בכל רחבי העולם. ב מיכאיל Yurievich, היא מקבלת פיתוח מקורי. המאבק הוא המהות, בסיס הדמויות, שהן גיבורים ליריים של שירתו של לרמונטוב. ההרכב של מיכאיל יוריביץ 'פארוס הוא שיר שבו אדם בצורה של ספינה נלחם עם אלמנט עוין. אבל יש צורך לעצור את הסערה - והוא מתחיל "לשאול" ולחפש אותו, כי הוא לא מחפש אושר, אלא להתגבר על זה.

התמודדות עם העולם החיצוני והפנימי

גיבורי שירה סותרים פנימיותלרמונטוב, הרכב שבו אנו כותבים עכשיו. המחלוקת בתוך אדם, שמקורו בהשתקפות כהה, הרסנית, אינה יכולה אלא ליצור סכסוכים וקונפליקט בנשמתו. באחד השירים שכותרתו "כמה פעמים מוקף קהל רב-גוני ..." המחבר מחווה את העולם החיצוני האמיתי, מסתיר תחת מסכה אדיבה אדישות, את עולמו הפנימי המרדני של הגיבור הלירי. יש "תמונות ללא נשמה" של אנשים.

המטאפורות של המסכות בכלל והמסיכות בפרט מופיעות במשורר לעתים קרובות. הם מסמלים את חוסר הרוחניות, את זיוף העולם, שבו הגיבורים הליריים של שירתו של לרמונטוב נאלצים להתקיים.

הנושא של אמונה ואמונה

קשורה קשר הדוק למניע של המאבק ואת הנושא של אמונה ואמונה. הגיבור לירי של השירה של לרמונטוב מאשים לאל על העובדה שהעולם אינו מושלם. דמויות רומנטיות, דמוניות שירים "טירון" ו "שד" להכחיש את הבורא, לא לוקח את זה, ורוב העולם שבו הם חיים. אבל, אחרי שראה אותו בהעדר אידאלים, סיבת הכפירה בעולם הזה, מיכאיל לא יכל שלא מביא בסופו של הדבר להסכם עם האישיות הבוראת הרומנטית. לכן שירה לירית של הגיבור של לרמונטוב מגיעה לפשרה עם השמים.

התחלה כה מרגיעה הופכתעבודה "כאשר השדה הצהוב מודאג ..." הטבע. הרעיון של הגיבור "צולל לתוך חלום", ובכך משחררים את רגשותיו, ואת אהבת "קצה השלום" נותן לו את ההזדמנות "לראות" את הבורא.

נפוליאון

בואו נמשיך בעבודתנו. הגיבור הלירי של שירתו של לרמונטוב בכמה יצירות הוא נפוליאון. דמותו של מורד שחווה את הנפילה העמוקה ביותר ואת שיא הכוח היא בדרך כלל מסורתית למילים רומנטיות במסורת הרוסית. עבור לרמונטוב בנפוליאון (וגם בדמותו של ביירון), היו המאפיינים העיקריים של הגיבור הרומנטי משולבים: טיסה, מרד, מאבק, גירוש ובדידות של הפרט.

יחסים הדדיים של הקהל והמשורר

מגיע לסוף העבודה שלנו. הגיבור הלירי של שירתו של לרמונטוב, כמו מחברים אחרים, מתנגד להמונים. באופן מסורתי, בספרות הרוסית, היחסים בין הקהל והמשורר נתפסו כסכסוך שהוא בלתי נמנע. נושא זה תפס מקום חשוב בעבודתם של סופרים רבים, ותמיד דמותו של המשורר עצמו התקרבה אל דמותו של הגיבור הלירי. לרמונטוב אינו יוצא מן הכלל, אבל יש לו פתרון מוזר מאוד לסכסוך המסובך הזה.

באופן מסורתי, הקהל הוגדר "חסרת נשמה""חירש", "המון". היא התאפיינה בחוסר רוחניות רוחנית, באינטרס עצמי, ודימוי המשורר היה קרוב לתווי פניו לגולה, לזמר, לנביא. אחרת, זה סכסוך לרמונטוב. מחד גיסא, הוא מצייר את הקהל ביתר כבוד, ואומר שהעם "נמחץ" על ידי עינויים ואובדן. מאידך גיסא, בעבודת "המשורר" משנת 1838, הוא מחזיק ברעיון שכל גיל מייצר נביא "שלו", אחד עם הקהל, שהוא זקוק לו ושהוא זקוק לו. "חלודה", שחיקה את הכישרון, קוראת לבוז של לרמונטוב לעם.

תמונה חדשה של אדם פשוט, עייףמופיע בשירים כמו "שכן", "צוואה", "מולדת", "ולריק" ועוד. עם תווים קודמים, הגיבור הלירי של שירתו של מ. לרמונטוב מחובר בשורשים עמוקים. כל השינויים בתכונותיו כפופים לאחדות פנימית ברמה התת-מודעת.