המשל של קרילוב "התרנגול וגרגרי הפנינה": עלילה וניתוח

בדרך כלל אין קושי בפירוש כזהיצירה קטנה, כמו אגדת קרילוב. "תרנגול ודגנים פנינים" אינו יוצא מן הכלל, אבל אם למישהו היו פתאום בעיות בתהליך הפרשנות, אז אנו מציעים להכיר את ההבנה שלנו של טקסט זה.

העלילה

התרנגול חפר לתוך הדונל וגילהגרגרי פנינים. הגיבור לא הבין שיש לו אוצר בידיו (או כנפיים), והתחיל להתלונן על הגורל ואמר שהוא יהיה מרוצה יותר עם הממצא למאכל, ובאופן כללי, פנינים הם דבר ריק וחסר תועלת.

איוון א לטפל של עצבים הקוראים, כך בשתי השורות האחרונות של עבודה (כלומר משל) קרילוב "תרנגול ואת הפנינה" מושם מוסר.

מוסרית

כשאדם לא מבין כלום, אפילואם זה אובייקט אהוב על ידי הרוב, הוא לא ימצא שום דבר חשוב, יפה ושימושי בו. במקום זאת, הוא יכריז על דבר (או תופעה) זבל, והוא יעשה את זה בהחלט בקול רם בפומבי להראות "הידע" שלו.

לא קשה להבין מי הקריטימחבר בום. המשל של קרילוב "תרנגול הפנינה" חושפת את הבורים. הם לא רוצים לדעת שום דבר חדש, אין לי את הסקרנות לחקור את הבלתי ובאותו הזמן שואף לתת הבורות של "מיעוט דעת" שלהם.

I.L קרילוב וסוקראטס

האנלוגיה מתחננת, לא? רק חכם יכול להודות בגלוי בורותו בעניין כלשהו. סוקרטס אמר: "אני רק יודע שאני לא יודע כלום". מדוע התייחס היווני לעצמו בלא כבוד? זה פשוט מאוד: ככל שאדם יודע יותר, כך הוא מבין עד כמה הוא באמת יודע. תחום הבורות מתרחב עם תחום הידע, הראשון גדול בהרבה מהשני, ותהליך הרחבת החללים בפוטנציאל הוא אינסופי. אבל מה שמוצג לחכם הוא תעלומה, מכוסה בחושך, עבור הבורים. וגם האגדה של קרילוב "התרנגול ודגן הפנינה" אינו מספר לנו על החכם.

מדוע אנשים מתמידים באשליה שלהם?

כמובן, ברור שהאדם חייב להיות מנוהלמניעים אצילים (הרצון לאמת, למשל), אבל למעשה הוא נתון לחלוטין כוח הפחד, האיש שלו הוא עבד. אם נזכור, אז רוב חיינו פוחדים: תחילה "בבאיק" בפינה חשוכה, אז אנחנו נכשלים בבחינה (בבית הספר, במכון), ואז - שלא נמצא עבודה, אם כן - שלא נחזיר את ההלוואה. ולבסוף, מישהו פשוט מפחד מוות, מוות פתאומי.

אנשים כל כך רגילים לחשוש שהואואפילו הרעלת פעילות נפלאה כהכרה. אדם לא יכול אפילו לגדל כנפיים כאן ולקרוע את עצמו מן האדמה, שוכח את הצער של העמק הארצי, במקום הוא תמיד מודאג אפילו מה הוא מעבר לשליטתו. כזה הוא האיש.

אבל לרובם אין פחד כה מעודן. בדרך כלל אנשים מאוד מפחדים לטעות, כי כולם חושבים שהחיים שלו הכי טובים, והניסיון שלו לא יסולא בפז, ורק החכמים לא אכפת מהחיים שלהם, מהניסיון שלהם ומהזכות שלהם בעיני הרוב, כי הנשמה שלהם ניתנת לידע.

וכל הטיעונים האלה רק במבט ראשוןנראה רחוק ממה שכתב קרילוב. "תרנגול ודגנים פנינים" (כמו כל אגדה) היא עבודה פילוסופית עמוקה המשפיעה על כמה שכבות של קיום בבת אחת.