מהו אובייקט. כמה הערות פילוסופיות

בפילוסופיה, המושג של אובייקט הוא מוחלטנוצר רק באמצע המאה ה -4 לפנה"ס, בתקופה הקלאסית של אפלטון ואריסטו. לפני כן, מחקרים פילוסופיים רבים עסקו בעיקר בהסבר לשאלות קוסמולוגיות ואתיים. בעיית הקוגניציה של העולם הסובב לא נפגעה במיוחד. מעניין, לפני לידתו של העולם האידיאלי של אפלטון, אף אחד מהחכמים היוונים לא חלק את העולם שבו האדם חי, ואת התפיסה האישית של העולם הזה. במילים אחרות, הדברים הסובבים, התופעות והפעולות של אנשים בתקופה הטרום-אפלטונית לא היו "חיצוניים" למשקיף העתיק המתפלסף. לפיכך, לגביו לא היה אובייקט ולא נושא - במובן האפיסטמולוגי, המטפיזי או האתי של מושגים אלה.

אפלטון גם ביצע מהפכה נפשית, מתיהצליחה להוכיח שלמעשה ישנם שלושה עולמות עצמאיים: עולם הדברים, עולם הרעיונות ועולם הרעיונות על דברים ורעיונות. גישה זו אילצה אותנו לשקול את ההיפותזות הקוסמולוגיות הרגילות בצורה שונה. במקום להגדיר את המקור העיקרי של החיים, את התיאור של העולם הסובב ואת ההסבר של איך אנו תופסים את העולם הזה בא קודם. לפיכך, יש צורך להבהיר מהו אובייקט. וגם מה התפיסה שלו. לפי אפלטון, האובייקט הוא מה שהכוונה של האדם אליו, כלומר, "חיצוני" ביחס לצופה. התפיסה האישית של האובייקט התקבלה כנושא. מכאן מסיק כי שני אנשים שונים עשויים להיות השקפות מנוגדות על האובייקט, ולכן העולם החיצוני (אובייקטים של העולם) נתפסים באופן סובייקטיבי. אובייקטיבי, או אידיאלי, יכול להיות רק עולם של רעיונות.

אריסטו, בתורו, מציג את העיקרון- שונות. גישה זו שונה בתכלית מן הגישה האפלטונית. בקביעת האובייקט, התברר כי עולם החומרים (דברים) מחולק לשני מרכיבים: צורה וחומר. ו"חקרה "הובנה רק מבחינה פיזית, כלומר, היא תוארה אך ורק באמצעות ניסיון אמפירי, ואילו הצורה ניחנה בתכונות מטאפיזיות ומיושמת אך ורק בבעיות של אפיסטמולוגיה (תורת הידע). במובן זה, האובייקט היה העולם הפיזי ותיאורו.

הבנה כה כפולה של האובייקט -פיזי מטפיזי - לא השתנה במשך אלפיים השנה הבאה. יש לי רק את התפיסה של דגשים. קחו, למשל, את המנטליות הנוצרית של ימי הביניים. העולם הוא - ביטוי של רצון האל. השאלה מה אובייקט לא נפגע בכלל: העין האובייקטיבית יכולה להיות רק אלוהים והעם, בגלל הפגמים שלהם היו רק עמדת סובייקטיבית. לכן, מציאות חומרית, גם אם הוא מוכר ככזה (פרנסיס בייקון), עדיין יש סובייקטיבית, מחולק נפרד, אוטונומי מכל חומר אחר. הקונספט של האובייקט נולד מאוחר יותר, בתקופה מודרנית בעידן של קלאסיציזם, כאשר המציאות הסובבת אינה נתפסה רק כאובייקט של התפלספות. העולם הפך מטרה עבור המדע המתפתח במהירות.

היום את ההצהרה של השאלה "מהו אובייקט?"הוא יותר מתודולוגי ולא פילוסופי. האובייקט נתפס בדרך כלל כשטח של מחקר - וזה יכול להיות או חפץ או דבר, או רכוש נפרד שלו או אפילו הבנה מופשטת של רכוש זה. אגב, לחשוב: קהילות אינטראקטיביות ורשתות אינטרנט - מה במקרה זה הוא האובייקט, ומה הנושא?

ובמובן זה ברור: השאלה מה חפץ מצטמצמת אך ורק לבעיית הלגיטימיות המדעית. אם המושג או התיאוריה המוצעים מוכרים, נוכל לראות את לידתו של אובייקט חדש. או להפך, deobjectivation של דבר או תופעה. בעולם הזה הכל יחסי.