איך השירה הפולחנית מושכת סופרים ומלחינים רוסיים?
מהי שירה פולחנית? מהי ההיסטוריה של הופעתה של הפולקלור, במיוחד הז'אנר? ננסה למצוא תשובות לשאלות אלו יחד.
מבוא
השירה הפולחנית הרוסית נובעת מהופעתהכלומר אמנות עממית. פולקלור הוא אמנות עממית בעל פה. היא משקפת את הפעילות הקולקטיבית היצירתית של העם, המאפיינת את האידיאלים שלו, השקפותיו וסגנונו.
סוגים
שירה פולחנית עממית נבראהבמשך מאות שנים. אפוס, אנקדוטות, סיפורים שונים, צ'סטושקי, אגדות, כל זה הועבר מדור לדור. בפעילות אוראלית זו נשמר מידע היסטורי על המסורות ועל אורח החיים של העם.
שירה פולחנית הועברה למוסיקה, כך היו מחזות, בדיחות אינסטרומנטליות. מהם היה אפשר להבין מה חייו של עם רגיל, להכיר את התחביבים שלו, את אופי פעילותו.
שירה פולחנית עממית נמשכה רביםסופרים רוסיים עם המלודיות שלהם, באורך. אלמנטים של פולקלור משמשים בתיאטרון להפקות של מחזות סאטיריים, מופעים דרמטיים, מופעי בובות.
היסטוריה של הופעה
השירה הפולחנית הרוסית העממית נחשבתהמורשת התרבותית של כל עם. המונח "פולקלור" הגיע לשימוש מדעי בזכות החוקר האנגלי ויליאם תומסום בשנת 1846. הוא הניח סדרה של מבנים המשולבים בדיבור, במילה אחת, ללא קשר למרכיבים שבהם הם קשורים זה בזה. בהדרגה, במקום המונח "פולקלור", נעשה שימוש בביטוי "ספרות שבעל-פה".
עובדות מעניינות
איך שירה פולחנית מושכת סופרים רוסים? ביבלינים, אמרות, שירים, פתגמים, מזימות, אגדות, כל זה שיקף את הרעיון של אנשים על השורשים ההיסטוריים שלהם, את התכונות של העולם סביבם.
השירה הפולחנית הרוסית משתקפת בהרבהיצירות אמנות. לדוגמה, באפוסים על וסילי Buslaevich ו Sadko, אפיקים רבים משמשים, מהללים נובגורוד, פעילות המסחר של אותה תקופה, להזכיר את התנועה של קרוונים למדינות בחו"ל.
העם הרוסי יצר שירה פולחנית, באשר לא היו רק אפי, אלא גם חידות ערמומיות, פתגמים עממיים, קסמים, סיפורים הירואיים, כל יום. הספרות היתה האוצר האמיתי והמוח של העם הרוסי.
משמעותו של פולקלור מסוג זה
זו היתה שירה פולחנית שאפשרה לחזקהדימוי המוסרי של העם, היה הזיכרון ההיסטורי שלו. בעבודות כאלה אפשר היה ללמוד על מוזרויות חייהם של העם הרוסי, מנהגיו, טקסיו. לכל אחד מהם הייתה משמעות מסוימת, בוצע בזמנים מסוימים, ולפי אלגוריתם מיוחד.
הטקסים היו חדורים לכבוד אבותיהם, כיבוד השורשים ההיסטוריים שלהם, הרצון לשמר ולהעביר מסורות מדור לדור.
מתאם עם עונות השנה
לוח שנה - פואטיקה פירושו חשבונאותעונות. עבור כל חג חשוב, אשר היה קשור למסורות הכנסייה, שימש מיוחד שירה המקדש. בנוסף, היו גם ז 'אנרים "semiprofessional", למשל, ברוסיה היו buffoons, מספרי סיפורים.
בתקופת ההמנוגרפיה הרוסית האורתודוקסית, לפולקלור יש כבר היסטוריה בת מאות שנים, שהתפתחה ממערכת של ז 'אנרים, כמו גם אמצעים שונים של הבעה מוסיקלית.
מסקנות של החוקרים
איך שירה פולחנית מושכת מלחינים? הגבורה ההרואית מצאה את השתקפותה במוסיקה אינסטרומנטלית. לאורך כל קיומו, מוסיקה עממית נכנסה בחוזקה לחיים של אנשים, הפכה השתקפות של החיים האישיים, החברתיים, המשפחתיים.
החוקרים משוכנעים כי באותו זמן,לעת עתה לא היה רוס Kievian, המזרחי Slavs היה מפותח מאוד המשפחה ואת לוח השנה פולחן פולקלור, מוסיקה אינסטרומנטלית, וגם אפי גבורה שפותח.
ביבלינים, פתגמים, שירים, חידות עממיות הגיעו עד היום, ולכן קשה מאוד לבודד את הבסיס של הפולקלור עבודה מן העבודות הבאות של העם הרוסי.
פולקלור פולחני
מדענים העוסקים באמנות עממית,נבחרו בקבוצה אחת את הפולקלור הפולחני כביכול, אשר מזוהה עם פעמים עתיקות פגניות, לוח חקלאי. לדוגמה, הם כללו ריקודים ושירים שבוצעו על Shrovetide, מזמורי חג המולד, ביום של איוון Kupala.
בנוסף, פולקלור פולחני נחשב שירי עתידות ושירי חתונה.
תכונות של הטקסים
כדי להבין את העושר של השירה הטקסית הרוסית העתיקה, יש צורך לשקול את הנושא הזה ביתר פירוט.
מה היתה המשמעות של שירה פולחנית? שירים נחשבים לאחד הביטויים הקדומים ביותר של אמנות עממית.
התוכן של שירים כאלה היה קשור באופן הדוקקנונים דתיים שהתפתחו במשך מאות שנים. הטקס שנולד בזמן הפגאניזם נועד לאילוף האלמנטים הטבעיים. ההיסטוריונים הקדומים ביותר רואים שירי פולחן. התוכן שלהם היה קשור קשר הדוק עם הרעיונות על לוח השנה החקלאי, מחזור של הטבע.
שירים כאלה הכילו מידע על שונותשלבי חיים ופעילות של איכרים העוסקים בחקלאות. הם נכללו בקיץ, באביב, בטקסים החורף, המקביל נקודות מפנה במהלך השינוי של עונות השנה. בביצוע הטקס, אנשים האמינו בכנות כי הלחשים שהם השמיעו יישמעו על ידי כוחות האדיר של מים, השמש, אמא אדמה, להביא יבול מצוין, ולספק לאנשים חיים נוחים.
זה היה שירים פולחן נחשב חובהמרכיב של הטקס. הוא האמין כי ההישג של המטרה ישירות תלוי איך נכונה ומלאה כל פעולות פולחן מתבצעים.
שירים פולחניים ליוו את החריש והקציר, חגיגות החתונה, חופשות חג המולד, קריסטנינגים.
שירי לוח השנה הם קצרים למדי, הם אינם מסובכים במבנה הפואטי.
הם כללו שמחה וחרדה, תקווהואת חוסר הוודאות. אחד המאפיינים הבולטים של חוקרי היצירתיות האלה רואה את ההתגלמות של הדימוי המרכזי, הקשור למהותו של הטקס.
לדוגמה, בשירים חג המולד הקדום מתאר קוליאדה, נע סביב החצרות בחיפוש אחר מאסטר שייתן לה מתנות שונות והטבות.
בשירים בלוח השנה יש מאסלניצה,טריניטי, אביב. שירים מכילים קריאה לטוב, הם נוזפים באנשים על קלות דעת ורמייה. בצורתם, שירים אלה יכולים להיקרא שירים קצרים, המסוגלים למספר פסוקים קטנים, המציינים מצב לירי, כדי להעביר את מצב הרוח.
סוגי לוח שנה ושירים פולחניים
קרולינג החלה בערב חג המולד, מ- 24דצמבר. כך הופצו הבתים בשירה של מזמורי חג מולד מיוחדים, שבהם בעל הבית רצה במסיק טוב, עושר, אושר. קרול שר ילדים, נושא כוכב על מוט. הוא סימל את הכוכב של בית לחם, אשר הופיע ברקיע בזמן לידתו של ישו. המארחים ניסו לתת כסף kolyadovschikov, עוגיות טעימות, ממתקים. אם בעלי הבית לא מיהרו לתת לילדיהם, הם שרו שירים מיוחדים באיומים מגוחכים שהופנו אליהם:
לא לתת, הבעלים, פשטידות -
ניקח את הפרה שלך לקרניים.
אל תתנו לנו בטן -
אנחנו החזיר שלך למקדש.
אל תיתן תינוקות למצמץ -
קבל, אמן, לבעוט.
תשומת לב מיוחדת הושלמה לאמנות עממיתתחילת השנה. העם הרוסי האמין בכנות כי על איך לחגוג את השנה החדשה, זה תלוי איך זה יתקיים. אנשים ניסו להניח את השולחן כך שיש לו הרבה מנות טעימות וטעימות. בשנת ראש השנה היה כל כיף, איחלו זה לזה אושר ובריאות.
כרקע לרצון כזה שימשו מזמורי חג מולד קצרים.
לדוגמה, בשיר "סבטלנה" VA ז'וקובסקי משתמש אחד השירים המוקדש הנפח:
... הנפח,
תאבל לי את הכתר הרע והחדש,
טבעת טבעת הזהב.
על פי שיר עממי על איכרים, ששמע מפי האומנת שלו, כתב פושקין לא אחד משיריו.
מסקנה
שבוע הפנקייק בשירים מיוחדים נלעג, נזף, דחק לחזור, קראו לו שמות של נשים: איזוטיונה, אדוטיושקה, אקולינה סבוישנה.
ו 'דאל הזכיר בכתביו כי עבור Maslenitsa כל יום בשבוע היתה משמעות ברורה:
- יום שני היה קשור לפגישה;
- יום שלישי יצר קשר עם לפלרטט;
- הסביבה נחשבה גורמה;
- יום חמישי היה קשור האירוח;
- יום שישי נחשב למפלגה של חמות;
- בשבת הם ארגנו אסיפת זולקין;
- יום ראשון הוקדש לקרנבל של הקרנבל.
מחזור טריניטי היה גם מלא שירים שונים פולחן, ולכן זה נמשך משוררים רוסיים רבים סופרים. לדוגמה, אן Ostrovsky השתמשו שיר פולחן על הענן.
המלחינים לא התרחקו, הם נהנו בהנאה את שברי השירים הפולחניים בעבודתם.
טקסי האביב נערכו במהלך הגדוללכתוב, כך שהם לא היה אופי חג שובב. כמו ז'אנר האביב העיקרי בשימוש - vesnyanki. שירים אלה לא שר, אבל לחץ, מטפסים על הגגות, גבעות. בעזרתם ניסו אנשים לקרוא לאביב, נפרד מהחורף.
חלק vesnyonok קשורה ידועים משירי ילדות על "Mukhe-zokotukha" ו "מקק".
לאחר אימוץ הנצרות, האמונות הפגאניות איבדו בהדרגה את משמעותן הסמנטית. גם משמעותם של אותם מעשים קסומים שהולידו סוג מסוים של מוסיקה עממית אבדה.
אבל, למרות זאת, הצורות של החזקת חגים עתיקים הוכיח להיות יציב. פולקלור פולחני, שעבר שינויים ושיפורים משמעותיים, המשיך לתפקד.
הכנסייה הנוצרית ביטאה שלילי ביותרהיחס לריקודים ושירים מסורתיים. כמורת נציגים נחשבים אמנות עממית חוטאת הקשורים השטן. הערכה כזו התגלה על ידי חוקרים מקורות כרוניקה רבים צווים הכנסייה הקנונית. לדוגמא, קיים מידע כי המטרופולין של קייב כתב ג'ון השני של נזיר מהמאה תשיעית יעקב (סופר) כי האבות ומצווים עליו להתבונן אדיקות, ובמקרה של מוסיקה ומחול לקום מהשולחן וללכת משם.
זה היה באותו זמן כי אזור נוסף של פולקלור עממי הופיע, אשר נולד במעמקי התרבות "קרנבל" של רוס העתיקה.
זה נחשב "מראה עקומה" של הקייםמציאות ", חיים מטופשים" מטומטמים ", שבהם הכל קרה בכיוון ההפוך. מציאות ודמיון, טוב ורע, העליון והתחתון היו מבולבלים.
בתקופה הסובייטית, אמנות עממית עתיקהכמעט לא לשים לב, אסר חגים, פסטיבלים עממיים. זה היה בתקופה היסטורית זו, כי רבים הטקסים הרוסיים העתיקה מסורות היו אבודים ללא תקנה. לאחרונה, המצב השתנה לטובה. סופרים ומשוררים רבים הפנו שוב את תשומת לבם לאגדות, לאגדות, לטקסים ישנים, להשתמש בהם בפעילותם היצירתית.
