מיתוס "לידתו של זאוס": סיכום, משמעות
אלים עתיקים, אשר רביםיצירות של ימי קדם ומאוחר יותר, כאשר הם מדברים על, נראה יפה ומפואר, מבוגרים וחוויות חכמות. עם זאת, המיתולוגיה של יוון העתיקה מתארת את הלידה והילדות של רבים מהם. עבור אנשים שסגדו להם בעבר הרחוק, האלים לא תמיד מופיעים בדימוי המוכר. כך, המיתוס "לידתו של זאוס" מספר על לידתו של רעם גדול, שהפך לראש התושבים האלמוניים של הר האולימפוס. דמותו של אדון ברקים ורעמים צעירים תופסת מקום משמעותי לא פחות במורשת העתיקה, כהיפוסטזה הבוגרת שלו.
מקור הרעם
אם נפנה להיסטוריה לא מיתולוגית, אם כךאבותיו של זאוס שווים חיפושים בכמה מסורות תרבותיות. מקור השם של אלוהים, על פי מדעני מחקר, הוא הודו-אירופית. זה אומר "שמים בהירים", "אור", "יום". תכונות רבות ומאפיינים של זאוס מאפשרים לנו להאמין שתדמיתו המסורתית נוצרה בהשפעת תרבויות קודמות אחרות.
הבכור מצא ראיותהפולחן של הת'אנדרר מתוארך למאות ה -15 וה -13. לפני הספירה. על לוחות חימר, שבהם מתוארים חיי האלוהים, גם סיפור לידתו וילדותו ניתנים.
מקורות מידע
המיתוס העתיק "לידתו של זאוס" מתרחשגרסאות אחדות, ולעתים קרובות מציג מחברים שונים, המעידים תפקיד חשוב שלה בתרבות של עידן. המקורות של חלקי הנרטיב לחוקרים הם הטקסטים של ההוגים היווניים, שראשיתה במאה השמינית. לפנה"ס - המאה השנייה. של התקופה שלנו. הרבה הניואנסים של המיתוס, הכיל במקור בגרסאות הוותיק של הנרטיב, נמצא בתחילת הנצרות (המאות השנייה-V. לפנה"ס) בין דפי סופרים עובד, שביקשו לחשוף את האבסורד ואת חוסר התוחלת של אמונות פגאניות. לאחר מאות שנים ניסו ניתוח מעמיק וזיהוי הסתירות הוביל לא לשכחה, וכדי לשמור על מספר גדול של אגדות.
המיתוס "לידתו של זאוס" נמצא כבר עלטבליות חימר. חלק מהפרטים של פולחן החוקרים זאוס הילד לגלות על מונומנטים שונים של התרבות האמנותית של ימי קדם. אלה תמונות על קרמיקה, מטבעות וכן הלאה.
המיתוס של לידתו של זאוס: סיכום
הת'נדר היה בנו של הטיטאנים של קרונוס (קרונוס) וריאה. זאוס, האב חשש כי הוא מחכה לאותו גורל שפקד אורנוס (אורנוס כרונוס מסורס אביו, שחזר הילדים שנולדו ברחם של אשתו, גאיה הארץ). קרון ההורה לאשתו שתביא לו את כל הילודים ויאכל הילדים שלה. ריי, שהיה בהריון על ידי זאוס, היא החליטה להערים על בן הזוג.
אורנוס וגאיה יעצו לה להסתתר באיכרתים. שם, במערה, ילדה ריאה את רעם העתיד. זאוס נשאר בכרתים. מאחוריו השגיחו על הנימפות אידיא ואדראסטאה. הם השקו את התינוק בחלב עיזים אמאלפי והאכילו את הדבורים שהביאו להם. במערה ניצבו הקורים, הדמיגודים ומגיני הילוד. הם הרביצו בקול רם על המגנים בכל פעם שהתחיל זאוס לבכות, כדי שאף אחד לא ידע על מקום הימצאו.
אפשרויות
המיתוס "לידתו של זאוס" ידוע גם בכמה אחריםגרסאות. לדברי אחד מהם, Raea הפיק את האל הגדול באזור Lictus ולאחר מכן הסתיר אותו על הר דיקט. לפי גרסה אחרת, זאוס נולד על הר מאקי.
כדי שקרונוס לא יחפש את הצעירבן, ריי הביא לו אבן עטופה בחיתולים. טיטאן לא ציפה לרמייה מאשתו ולא הבין מה קרה. כאשר זאוס גדל, הגיע הזמן להגשים את הנבואה.
האולימפיים
לאחר זמן מה, זאוס הפךיפה וחזק. הוא רצה לנקום באביו על סבלם של אמו, אחיו ואחיותיו. במשך עשר שנים הוא נלחם עם קרוהן, אבל בסופו של דבר ניצח. זאוס גרם לו לקלל את אחיו ואחיותיו. מתוך רחם הטיטאן באו פוסידון, האדס, הרה, דמטר והסטיה. כמו מיתוסים "לידתו של זאוס" לספר, אולימפוס הפך מקום מועדף להישאר של האלים הצעירים. מאז, לכבוד ההר, הם נקראו אולימפיים.
קרונוס וטיטנים אחרים הופלוכלואים בטרטרוס. הרה הפכה לאשתו של זאוס, פטרונית הנשים והנשים בלידה. דמטר החל לפקוד שדות, קציר ופוריות, והסטיה - הבית. איידו השתלט על הממלכה התת קרקעית של המתים, ועל פוסידון - אוקיינוסים, ימים ונהרות. זאוס עמד בראש האלים האולימפיים.
משמעות
כמו כל הסיפורים שממלאים את המיתוסים של העת העתיקהיוון, לידתו של זאוס מעניינת לחוקרים לא רק מבחינה אמנותית. הנרטיב של הופעתו של הרעם על האור והילדות עוזר להבין טוב יותר את העומס הסמנטי של דמות האלוהים, תפקידו בכת של התקופה העתיקה. המיתוס "לידתו של זאוס", בנוסף, מוסיף חומר מסוים הדרוש להבנת מקורם של מסורות פולחן יווניות. זה יכול לראות עקבות של השפעת תרבויות אחרות, את התוצאות של אינטראקציה של מספר קבוצות אתניות שונות.
המיתוס של לידתו של זאוס, סיכום של אשרהוא נתון במאמר, ולכן, מייצג מקור ידע על התרבות העתיקה. קריאה זהירה של זה תעזור ללמוד הרבה על מסורות מיתולוגיות ופולחניות של יוון העתיקה, לשפוך אור על האינטראקציה של מניעים שונים ונושאים ממוצא שונה. במובן זה, הילדות והצעירים של האלים הופכים לחלק אינטגראלי וחשוב בתהליך של פרשנות הדימויים שלהם, הבנת מהותה של עבודת פולחן והערצה.
