סנט טיכון - הפטריארך של מוסקווה וכל רוסיה

דמותו של הפטריארך טיכון (בלווין) במובנים רביםהוא ציון דרך, מפתח בהיסטוריה של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית במאה העשרים. במובן זה, תפקידו קשה להפריז. על מה טיחון היה, הפטריארך של מוסקבה וכל רוסיה, ועל מה חייו מסומן, מאמר זה יידונו.

לידה וחינוך

טיכון, ראש העתיד של האורתודוקסיה הרוסית היההיה christened במהלך נדרים נזירי. בעולם הוא נקרא בזיל. הוא נולד ב -19 בינואר 1865 בכפר במחוז פסקוב. בהתייחסו לאחוזה הרוחנית, החל וסילי באופן טבעי את קריירת הכנסייה שלו עם הכניסה לבית הספר הרוחני, ולאחר סיום הלימודים הוא המשיך את לימודיו בבית המדרש. לבסוף, לאחר סיום קורס הסמינר, וסילי יוצא לסנט פטרבורג כדי להשלים את השכלתו באקדמיה התיאולוגית.

חזור אל Pskov

סנט פטרבורג האקדמיה וסילי בוגר ממידת מועמד התיאולוגיה במעמדו של הדיוט. ואז, כמורה, הוא חוזר לפסקוב, שם הוא הופך למורה של מספר דיסציפלינות תיאולוגיות ולשפה הצרפתית. הוא לא מקבל את הכבוד הקדוש, כי הוא נשאר רווק. ואת הפרעת החיים האישיים על פי הקנונים של הכנסייה מונע אדם מלהיות כומר.

נזירים וסדרי נזירי

אולם במהרה מחליט וסילי לבחור אחרתהדרך היא מונסטיות. הטונציה בוצעה ב- 1891, ב- 14 בדצמבר, בכנסיית הסמינר של פסקוב. זה היה אז כי בזיל נקרא על ידי שם חדש - Tikhon. במסורת, ביום השני לאחר הטון, הנזיר החדש שנקבע הוא hierodeacon. אבל בתפקיד זה היה עליו לשרת זמן קצר. כבר במשרדים האפיסקופליים הבאים הוסמך כומר.

קריירה של הכנסייה

מפסקוב הועבר טיקון בשנת 1892 לבסמינר לחולמסק, שם שימשו כמה חודשים כמפקח. לאחר מכן, כרקטור, הוא נשלח לסמינר קאזאן, ובו בזמן קיבל את דרגת הארכימנדריט. בתפקיד זה נשאר טיכון בלווין בחמש השנים הבאות, עד שהחלטת הקודש הקדוש נבחרה למשרד האפיסקופלי.

משרד היררכי

הקידוש של הבישוף של האב טיכון התקייםסנט פטרסבורג, ב דפנה של אלכסנדר Nevsky. הכיסא הראשון של האדון היה הגיאוגרפיה של הולם-וארשה, שם שימש טיכון כבישוף כומר. המינוי הגדול הבא היה רק ​​ב- 1905, כאשר נשלח טיכון בדרגת הארכיבישוף לנהל את הגיאוגרפיה של צפון אמריקה. שנתיים לאחר מכן הוא חזר לרוסיה, שם הוחלט על מחלקת ירוסלב. בעקבות זאת, המינוי לליטא כדלקמן, ולבסוף 1917 טיכון מורם לדרגת מטרופולין מונה כמנהל של דיוקזית מוסקבה.

הפטריארך של הבחירות

יש לזכור כי מאז הרפורמה של פיטרגדול עד 1917 בכנסייה האורתודוקסית של רוסיה לא היה פטריארך. המנהיג הרשמי של מכון הכנסייה בתקופה זו היה המלך, שהפקיד את הסמכות העליונה בתובע הראשי ובסינוד הקדוש. בשנת 1917 נערכה המועצה המקומית, שהחלטותיה היו החזרת הפטריארכיה. על ידי תוצאות ההצבעה והרבה, מטרופוליטן טיכון נבחר לשירות זה. התקרית נערכה ב -4 בדצמבר 1917. מאז הפך התואר הרשמי שלו - הטיקון הקדוש ביותר, הפטריארך של מוסקווה וכל רוסיה.

משרד הפטריארך

אין זה סוד שטיקון קיבל את הפטריארכיהקשה עבור הכנסייה והמדינה. המהפכה ומלחמת האזרחים שנגרמה על ידיה חילקו את המדינה לשניים. תהליך הרדיפה של הדת כבר החל, וגם הכנסייה האורתודוקסית. כמרים ואנשי דת פעילים הואשמו בפעילות אנטי-מהפכנית, ונתפסו לרדיפות אכזריות, הוצאות להורג ועינויים. בתוך רגע, הכנסייה, ששימשה אידיאולוגיה של המדינה במשך מאות שנים, איבדה כמעט את כל סמכותה.

לכן, סנט טיכון, הפטריארך של מוסקבה, נשאאחריות ענקית לגורל המאמינים ולמוסד הכנסייה עצמו. הוא ניסה להבטיח שלום בכל כוחו, וקרא לממשלה הסובייטית להפסיק את הדיכוי ואת מדיניות העימות הפתוח של הדת. עם זאת, ההמלצות שלו לא נלקחו בחשבון, ואת סנט טיכון, הפטריארך של מוסקווה וכל רוסיה, לעתים קרובות יכול רק בשקט לראות את האכזריות שהתבטאה בכל רוסיה כלפי המאמינים, ובמיוחד אנשי דת. מנזרים סגורים, כנסיות ומוסדות חינוך של הכנסייה. כוהנים ובישופים רבים הוצאו להורג, נכלאו, נשלחו למחנות או הוגלו לפאתי הארץ.

הפטריארך טיכון והממשלה הסובייטית

במקור היה טיכון, הפטריארך של מוסקבההבולשביקית התנגדה לשלוט בחום מאוד. אז, בתחילת משרד כפטריארך, הוא עשה בביקורת ציבורית נוקבת של הממשל הסובייטי ואף שהוחרם על נציגי הכנסייה. בין יתר Bellavin תיכון, הפטריארך של מוסקבה ואת כל רוסיה, אמר כי מנהלי הבולשביקית עושים "עבודות של השטן," עבורו הם וצאצאיהם ייפלו קללה בחיים זה בחיים שלאחר המוות - מחכה "geensky האש". עם זאת, סוג זה של רטוריקה הכנסייתי לא עשה רושם על הכח האזרחי, שרובם כבר מזמן נשבר באופן בלתי הפיך עם כל הדתיים באותה האידיאולוגיה ללא אלוהים ניסה לכפות עליהם המדינה נוצרה. אין זה מפתיע כי השיחה של הפטריארך תיכון לציון יום השנה הראשון של מהפכת אוקטובר, הפסקת האלימות ושחרור אסירי הרשויות לא הגיבו.

סנט טיכון, הפטריארך של מוסקבה ותנועת השיפוץ

אחת היוזמות של הממשלה החדשה נגד הדתהיה מורכב ביוזמת מה שקרוי התחדשות. זה נעשה על מנת לערער את אחדות הכנסייה ולשבור את המאמינים לתוך פלגים מנוגדים. הדבר איפשר בעתיד למזער את הסמכות של אנשי הדת בקרב העם, וכתוצאה מכך, כדי למזער את ההשפעה של דתיים (לעתים קרובות פוליטית צבעוני אנטי סובייטי) דרשות.

שופצים העלו את הרעיונות של הרפורמציה על הכרזותהכנסייה הרוסית, כבר מזמן באוויר של האורתודוקסיה הרוסית. עם זאת, יחד עם הרפורמות דתי טהור, פולחני דוקטרינרי, Renovationists בכל דרך אפשרית בברכה את השינויים הפוליטיים. הם פיטרו את תודעתם הדתית באופן חד-משמעי ברעיון מלוכני, והדגישו את נאמנותם למשטר הסובייטי, ואף הכירו בלגיטימיות במידה מסוימת את הטרור נגד סניפים אחרים של האורתודוקסיה הרוסית. נציגים רבים של אנשי הדת ומספר בישופים שסירבו להכיר בכוחו של הפטריארך טיכון גאו לתנועת השיפוץ.

שלא כמו הכנסייה הפטריארכלית וקרעים אחריםהשיפוצים נהנו מתמיכתם של סמכויות רשמיות וזכויות שונות. כנסיות רבות אחרות רכוש מקרקעי ו מטלטלין ניתנו לרשותם. נוסף על כך, מכונת הדיכוי של הבולשביקים עקפה לעתים קרובות את תומכי מפלגת התנועה הזאת, ולכן הפכה במהרה למסיבית בעם, והחקיקה היחידה בתחום החקיקה החילונית.

טיכון, הפטריארך של מוסקווה,סירב להכיר בלגיטימיות שלו מצד הקנונים של הכנסייה. הקונפליקט הפנימי של הכנסייה הגיע לשיאו כאשר השליטים בקתדרלה שלהם שללו את טיכון מהפטריארכיה. כמובן, הוא לא קיבל את ההחלטה הזאת ולא הכיר את כוחו. עם זאת, מאז הוא נאלץ להילחם לא רק את התנהגות טורפים של הממשלה אתאיסט, אבל גם עם הפלגנים לדת. בנסיבות האלות האחרונות מאוד עמוסות תפקידיו האשמות רשמית נגדו לא היו קשורות עם דת, ועם המדיניות: רח 'התיכון, הפטריארך של מוסקבה, מצאו את עצמו לבדו לסמל המהפכה לדלפק הצארי.

מעצר, מאסר ושחרור

על רקע האירועים הללו אירעה תקרית נוספת,אשר עורר את הציבור לא רק ברוסיה, אלא גם בחו"ל. זה על המעצר ועל המאסר אשר סנט טיכון, הפטריארך של מוסקווה, היה נתון. הסיבה לכך היתה הביקורת החריפה על השלטונות הסובייטיים, דחיית השיפוץ והעמדה שנקט על ידו ביחס לתהליך תפיסת ערכי הכנסייה. במקור נזמן טיחון, הפטריארך של מוסקבה, לבית המשפט כעד. אבל עד מהרה מצא את עצמו על המזח. בעולם, אירוע זה גרם תהודה.

נציגי הכנסייה הקתולית, ראשי רביםהכנסייה המקומית האורתודוקסי, הארכיבישוף מקנטרברי ואחרים מתחו ביקורת על המשטר הסובייטי בחדות בקשר עם מעצרו של הפטריארך. משפט ראווה זה היה להחליש את מעמדה של הכנסייה האורתודוקסית אל המשפצים ולרסק את כל מאמיני ההתנגדות של הממשלה החדשה. פטור תיכון יכול לקבל, פשוט על ידי כתיבת מכתב, שבו היה להתחרט בפומבי פעילותו האנטי-המועצות ותמיכה כוחות-נגד-מהפכה, אלא גם כדי להביע את נאמנותם למשטר הסובייטי. והוא לקח את הצעד הזה.

כתוצאה מכך פתרו הבולשביקים שתי בעיות -הם נטרלו את האיום של פעולה מהפכנית נגדית על ידי Tikhonites ומונעים Renovationism להתפתחות נוסף כי אפילו לגמרי נאמן למבנה הדתי לא היה רצוי במדינה, אשר התבססה על האידיאולוגיה של אתאיזם. אזנו את כוחו של הפטריארך התיכון ותנועת Renovationist מנהל הכנסייה העליונה, הבולשביקים יכלו לסמוך על הכוחות הנאמנים ישמשו להילחם אחד עם השני, ולא עם השלטונות הסובייטיים, המנצלים את המצב הזה, הוא יוכל להביא את הגורם הדתי בארץ עד למינימום, עד הרס מוחלט של מוסדות דתיים.

מוות וקאנוניזציה

השנים האחרונות לחייו של הפטריארך טיכון היונועדו לשמר את מעמדה המשפטי של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית. לשם כך הוא המשיך בשורה של פשרות עם השלטונות בתחום ההחלטות הפוליטיות ואפילו הרפורמות בכנסייה. בריאותו לאחר המאסר התערער, ​​בני דורו אומרים שהוא מבוגר הרבה יותר. כפי שדווח על ידי חייו של Tikhon, הפטריארך של מוסקווה, הוא מת ביום הבשורה, 7 באפריל 1925, בשעה 23.45. קדמה לכך תקופה של מחלה ממושכת. בקבורתו של סנט טיכון, הפטריארך של מוסקווה וכל רוסיה, היו יותר מחמישים בישופים ויותר מחמש מאות כמרים. היו כל כך הרבה הדיוטות שאפילו להיפרד ממנו, רבות היו צריכות לעמוד בתור במשך תשע שעות. כמו הקדוש טיכון, הפטריארך של מוסקווה וכל רוסיה, היה מפואר בשנת 1989 בקתדרלה של הכנסייה הרוסית האורתודוכסית.