מהו פולחן הכנסייה באורתודוקסיה?
הכנסייה האורתודוכסית הקימה מסורתביצוע טקסים רבים המשפיעים על חייו של המאמין בדרכים שונות, אבל באותו זמן תמיד להקים את הקשר שלו עם אלוהים. כמה מהם באו אלינו מימי התנ"ך ומוזכרים בכתבי הקודש, לאחרים יש מקור מאוחר יותר, אבל כולם, יחד עם המסתורין הקדוש, הם חלק בלתי נפרד מהיסוד הרוחני המשותף של אמונתנו.
ההבדל בין טקסים לסקרמנטים
לפני שתתחיל לדבר על מהטקסי הכנסייה באורתודוכסיה, יש להדגיש את ההבדל הבסיסי שלהם בין צורות אחרות של פעולה מקודשת, אשר נקראים סקרמנטים, ואשר הם לעתים קרובות מבולבלים. אלוהים העניק לנו 7 קדשים - טבילה, חרטה, משחה, נישואין, הקודש, משחה, כהונה. כאשר הם מחויבים, החסד של אלוהים הוא העביר באופן בלתי נראה למאמינים.
באותו זמן, טקס הכנסייה הוא רקחלק מהמציאות הארצית שמעלה את הרוח האנושית לקבלה של הסקרמנט ומכוונת את תודעתה למשימה של אמונה. יש לזכור כי כל הטכסים הפולחניים מקבלים את משמעותם הקדושה אך ורק באמצעות התפילה הנלווית. רק דרך זה יכול להפוך את הטקס פולחן, ואת התהליך החיצוני יכול להיות פולחן.
סוגי הטקסים האורתודוקסים
עם מידה רבה של קונבנציונליות, כל האורתודוקסיםניתן לחלק את הטקסים לשלוש קטגוריות. הראשון הוא הטקסים הליטורגיים, שהם חלק בסדר הכללי של חיי הכנסייה הליטורגית. ביניהן גם עטיפת הקודש הקדוש ביום שישי הגדול, ברכת המים של השנה, כמו גם הקידוש של ארתות בשבוע הפסחא, טקסי הכנסייה המשוחחים בשמן, שבוצעו בבוקר ועוד כמה.
הקטגוריה הבאה שייכת למה שמכונהטקסים יומיומיים. אלה כוללים את הקידוש של הדירה, מוצרים שונים, כולל זרעים ושתילים. אז אתה צריך שם את הקידוש של התחלות טובות, כגון תחילת צום, נסיעה או בניית בית. אותו דבר יש לייחס לטקסי הכנסייה של המנוח, הכוללים מגוון רחב של פעולות פולחניות וטקסי.
לבסוף, הקטגוריה השלישית היא סמליתטקסים שהוקמו באורתודוקסיה כדי לבטא רעיונות דתיים מסוימים והם סמל של האיחוד של האדם עם אלוהים. במקרה זה, דוגמה חיה היא סימן הצלב. זהו גם טקס הכנסייה, המסמל את זכר הסבל שנגרם על ידי המושיע, ובמקביל לשמש גדר אמינה נגד פעולות של כוחות דמוניים.
משחה
תן לנו להתעכב על חלק נפגש לעתים קרובותטקסים. כל מי שקרה לכנסייה בבוקר (פולחן שנעשה בבוקר) הפך לעדה, ואולי משתתף בטקס, שבו הכומר עושה משחה דמוית צלב של מצחו של המאמין עם שמן מקודש בשם שמן.
זה טקס הכנסייה נקרא anointing. הוא מסמל את רחמיו של הקב"ה על האדם, והוא בא אלינו מן הזמנים של הברית הישנה, כאשר משה ציווה לשחות עם שמן קדוש של אהרן וכל צאצאיו - שרי המקדש בירושלים. בברית החדשה, השליח ג'יימס בהודעה המוכרת שלו מזכיר את השפעת הריפוי שלו ואומר שזו טבח כנסייה חשוב מאוד.
סובורוזדני - מה זה?
כדי למנוע שגיאה אפשרית בהבנהשניים שיש להם תכונות משותפות של הטקסים - טקס המשחה ואת סקרמנט של חבלה, - כמה הבהרה נדרשת. העובדה היא שכל אחד מהם משתמש שמן שמן מקודש. אבל אם במקרה הראשון מעשיו של הכומר הם בעלי אופי סמלי בלבד, במקרה השני הם מכוונים לקרוא החסד של אלוהים.
לפיכך, עם זאת, את Sacorent של Soborהוא סקרמנט מורכב יותר והוא, על פי הכנסייה, שבעה כמרים. רק במקרים קיצוניים ניתן לבצע כומר אחד. המשחה עם שמן נעשית שבע פעמים, בעת קריאת קטעים מן הבשורה, פרקים מאיגרת השליחים ותפילות מיוחדות לאירוע זה. בה בעת, טקס הכמורה של הכנסייה, כאמור, מורכב רק מכך שהכוהן, הברכה, מצייר את סימן הצלב על מצחו של המאמין בשמן.
הטקסים הקשורים בסוף חיי האדם על פני כדור הארץ
מקום חשוב הוא גם תפוסה על ידי טקס הכנסייההלוויה והנצחה שלאחר מכן של המנוח. באורתודוקסיה ניתנת משמעות מיוחדת לנוכח חשיבות הרגע שבו הנפש האנושית, העוזבת את הבשר המתכלה, עוברת אל הנצח. בלי לגעת בכל צדדיה, נשקע רק בנקודות החשובות ביותר, ובהן ללוויה ראויה לתשומת לב מיוחדת.
זו הלוויה ניתן לבצע מעלמת רק פעם אחת, בניגוד לשירות הלוויה, ליתיום, של זיכרון, וכן הלאה. ד. הוא מורכב בקריאה (שירה) הקים טקסטים ליטורגיים, עם אנשים, נזירים, כמרים ותינוקות ליי הסדר שלהם שונה. מטרת ההלוויה - לשאול את אלוהים למען מחילת חטאיו של המשרת המנוח (עבד), ולתת שלום הנשמה עוזבת את הגוף.
מלבד שירות הקבורה, המסורת האורתודוקסיתמספק כזה טקס חשוב, כמו רקוויאם. זהו גם שיר תפילה, אך משך הזמן קצר בהרבה משירות הקבורה. מקובל לבצע רקוויאם ביום ה -3, ה -9 וה -40 שלאחר המוות, וכן ביום השנה, ביום הולדתו ובמותו של הנפטר. כאשר מסירים את הגוף מהבית, כמו גם במהלך ההנצחה של הכנסייה של המנוח, טקס נוסף של הלוויה - ליתיום - מבוצעת. זה קצת קצר יותר מאשר הלוויה וגם עובר בהתאם לכללים שנקבעו.
הקניית מגורים, מזון והתחלות טובות
קידוש במסורת האורתודוקסית נקראטקסים, וכתוצאה מכך ברכת אלוהים יורד על האדם ועל כל מה שמלווה אותו בחיים הארציים. על פי ההוראה של הכנסייה, עד ביאתו השנייה של ישו בעולם סביבנו, האויב של המין האנושי - השטן - יהיה ליצור את העבודה השחורה שלו. ביטויים חיצוניים של פעילותה, אנו נידונים לראות בכל מקום. זה בלתי אפשרי עבור גבר להתנגד לו ללא עזרה של כוחות שמימיים.
לכן טקסי הכנסייה חשובים כל כךלנקות את הדירות שלנו מהנוכחות של כוחות כהים בהם, למנוע את הרשע אחד מלהיכנס אלינו עם אוכל טעים או לשים מכשולים בלתי נראים בדרך של המאמצים הטובים שלנו. עם זאת, יש לזכור כי כל טקס, כמו גם סקרמנט, חוזק כוח רק תחת מצב של אמונה בלתי מתפשרת. כדי לקדש כל דבר, בעודו מטיל ספק ביעילות ובעוצמה של הטקס, הוא מעשה ריק ואפילו חטא שעליו כל אויב האויב של המין האנושי דחף אותנו ללא הרף.
הקודש הקדוש
אי אפשר שלא להזכיר את טקס קידוש המים. על פי המסורת הקיימת, חינוך המים (חינוך מים) הוא קטן וגדול. במקרה הראשון, הוא מבוצע פעמים רבות במהלך השנה במהלך התפילה ועל טקס של הטבילה. בשני, הטקס הזה מתבצע פעם בשנה - בחג האפיפניה.
היא הוקמה בזיכרון של האירוע הגדול ביותר,מתוארי הבשורה - טבילת ישו בנהר הירדן, אשר הפך את אב הטיפוס לכל חטאי הכביסה האנושית המתרחשת בגופן הקדוש, שפתחו את הדרך עבור אנשים בחיק הכנסייה של ישו.
איך אפשר להתוודות על קבלת מחילה?
הכנסייה בתשובה בחטאים, לא משנה מה,במכוון הם בוצעו או על ידי בורות, נקרא הודאה. בהיותה קדושה, לא טקס, הודאה אין קשר ישיר לנושא של מאמר זה, ובכל זאת נדון בו בקצרה לאור חשיבותו הקיצונית.
הכנסייה הקדושה מלמדת כי כל מי הולךההודאה מחויבת קודם כל להתפייס עם שכנותיה אם יש לה כל מחלוקות. בנוסף, הוא חייב להתאבל בכנות על מה שהוא עשה, אחרת איך הוא יכול להודות בלי להרגיש אשמה? אבל זה לא מספיק. חשוב גם שיש כוונה איתנה לשפר ולהמשיך לחתור לחיים צדיקים. הבסיס העיקרי שעליו מבוססת ההודאה הוא האמונה בחסדי האל ותקווה לסליחתו.
בהעדר זה האחרון והחשוב ביותראלמנט הוא חסר תועלת וחרטה עצמית. דוגמה לכך היא יהודה המטיף, שחזר בתשובה על כך שהוא בגד בישוע המשיח, אך נמלט בגלל חוסר האמונה בחמלה חסרת הגבולות שלו.
