אגדה "קריין ואנפה": עלילה, מוסר, פרשנות

האגדה "קריין ואנפה" היא די משעשע,אף על פי שהוא קטן בנפח ובתוכן אבסורדי. אבל ננתח את זה. הבה נשוב על המחבר של הסיפור, או ליתר דיוק על מי אמר את זה, ולשקול את המוסר של ההיסטוריה. אבל קודם העלילה.

על מה אנחנו מדברים?

ראשית, ינשוף מופיע בסיפור, אשרשום קשר לאירועים נוספים. היא עפה, ואז עוצרת, מפנה את ראשה וזנבה, ואז ממשיכה שוב, והפעולה הזאת סגורה עד אין קץ. אולי זה מין מטאפורה? לדוגמה, לולאה של הפעולה העתידית של אגדה? זה לא נכלל. עם זאת, להשאיר את הסיפור לבד. האגדה היא יותר פילוסופית ופסיכולוגית יותר.

אנו מזכירים לכם שאנו מנתחים את המשל "קריין והרון". קרילוב א 'אין לו שום קשר אליו, זה בא אלינו בזכות VI. דאהל, הוא זה שאמר את זה.

על הביצה, בקצהיה השונים, נבנה מנוףואת אנפה של הצריף. העגורן ישב, ואז הבין שהבדידות מטרידה אותו, ולכן תיכנן להתחתן. מאחר שלמחוז אין כל כך הרבה כלות, הוא ניגש לקצה השני של הביצה כדי לחזר אנפה. העגורן בא ובלי כל הקדמה שואל את אשתו הפוטנציאלית אם היא לא רואה את בעלה. הרון אמר שהוא לא מתאים לה בכלל והוא לא גיבור הרומן שלה, נותן לה ללכת לחדר שלה בזמן שהרוח אינה אבן. האם אתה חושב שזה הסוף של האגדה "העגור והראון" (קרילוב לא קשור אליה)? אתה טועה.

בעוד העגורן עדיין על הכביש, שינה האנפה את דעתההחלטתי איך לחיות לבד, זה יותר טוב עם מנוף, אבל מה? הוא בחור טוב (או ציפור). עכשיו היא כבר הלכה אליו, והוא אומר לה לחזור הביתה. ואז הוא הצטער על החלטתו והלך לראות אותה, והיא מספרת לו בבירור שהוא איחר שוב. המעניין ביותר הוא שלאגדה אין סוף, כי, על פי המספר (האנשים), הציפורים בביצה והולכות זו אל זו, משחקות משחק אבסורדי של חוסר עקביות טרגי זה עם זה.

ז'אן פול סארטר ואמנות עממית

האגדה על העגורן והאנפה מספרת עצבהיסטוריה, זה עצוב יותר מכל בגלל חוסר התקווה שלה. לפילוסוף האקזיסטנציאליסטי הצרפתי יש מחזה "מאחורי הדלתות הסגורות", וכאן נשמע הביטוי האופקי: "גיהנום הם אחרים". הסיפור העממי שלנו הוא בערך אותו דבר. האנפה והעגורן צולים לאטה על אש הפחד שלהם. ומה עוד מלמד "קריין והאנפה"? המוסר שלה עשיר. לדוגמה, אוהבי יכול ללמוד מההיסטוריה. תן לנו להתעכב על זה בפירוט רב יותר.

בדידות אינה התמריץ הטוב ביותר למערכת יחסים

תארו לעצמכם אם העגורן היה רחב יותר, וכל בנות הציפורים יפות ונפלאות, הזקנה הנשית הזרה הזאת היתה זקוקה לו, שהשתקעה כל כך רחוק ממנו (7 ורסטות הן חצו בזמן שהן הלכו זו אל זו)? כמובן שלא! האגדה מזהירה בבירור את הקוראים שלא להעמיד בדידות. אבל האם מישהו מקשיב? שוב, לא. יש עדיין קטגוריה מסוימת של נשים המאמינות כי הבעל צריך להיות, וכל, אפילו לא את האיכות הטובה ביותר.

בחירת אדם היא טובה יותר, על בסיס אינטרסים משותפים

הקורא יגיד שכל אלה הם דבר שבשגרה. מי לא יודע את זה? הם יודעים משהו, אולי הכול, אבל מעט מאוד אנשים הולכים אחריו. משפחה היא לא רק דרך חיים משותפת, אלא גם לדבר. ולגיבורי האגדה אין אינטרסים משותפים, פרט לבדידות שלהם. אבל זה טיעון מפוקפק לטובת יחסים עם אף אחד.

בחר שותף לחיים אינו באינסטינקט (לאמבולבל באהבה). תשוקה עיוורת יכולה מאוד לסבך את חייו של אדם. כדאי לשקול אם אפשר לדבר עם בן זוג על משהו, בין אם הוא בן שיח טוב, אם לגבר ולאישה יש נושאים משותפים. הכל יתפוגג, הגוף יאבד את כוחו, רק הרוח היא נצחי, הוא חייב לקבוע את הבחירה של שותף, "החיים לא נגמר מחר".

תרחיש שכיח למדי, כאשר אנשיםמתעוררים בבוקר לא יפה מאוד ומבינים שהם בני 40 או 50, והם חיים עם זר שאין לו מה לומר. ואז מתחיל המסתורין, להשוות את האגרה של האנפה ואת העגורן מן האגדה. האם זה הכרחי? "תחשוב על עצמך, תחליט בעצמך."

אהבה היא לא אלטרנטיבה!

והכי חשוב, האגדה מלמדת שאהבה לא יכולה להיות שום דברמוחלף. אנחנו צריכים ביטחון פנימי, רצון להיות עם אלה שאתם אוהבים. ואם לא, אז הליכה דרך הייסורים והחיפוש עשוי להימשך ללא סוף. סיפורי טקסט, כמובן, זו אינה מגלה, אבל במציאות הם סידורים אפשריים ועוד סבוכים של עצמי, הונאה עצמית לא פחות חתרנים מאשר השקר מגיע האדם האחר. המשל נסתר המודל השלם של החיים של בני הזוג או אדם, אבל במציאות אנשים יכולים לשנות, לשחק את התפקיד של אנפה או מנוף, ואת הדמות הראשית (תלוי מגדר) כל זמן משכנע את עצמו, דן, שואל לשקול או אלה מסיבות אחרות.

לא, לא, ולא עוד! רק אהבה! אתה לא יכול להיכנע לחסדי הבדידות, אתה לא יכול להיכנע הונאה עצמית פרובוקציה, גם כאשר הם באים מן הנפש של האדם עצמו.

האהבה תכפר על כל הסבל והעמל של האדם. אגדה על בדידות. כפי שהקורא הבין, עדיף לא ליפול לתוכו. וכאב הבידוד הוא חזק יותר, יותר תקווה. כל ציפור קיוותה שיש יציאה למרחק של שבע ורסטות, אבל כל נסיעה אל קצה הביצה שוב ושוב שברו את תקוותיהם ההדדיות. רוב הסיפור של האגדה דומה למיתוס היווני העתיק של טנטאלוס. גיבורי שניהם יסבלו לנצח.