אונטולוגיה של התרבות היא דוקטרינה הרואה את המושג קיומה של התרבות

אונטולוגיה כמו הדוקטרינה של קיום (להיות)

בפילוסופיה המודרנית, שאלות ההוויה עדייןלהישאר הבסיסית ביותר, כמו בכל עבודות פילוסופיות שנכתב קודם לכן. אחד הקטעים של הפילוסופיה - אונטולוגיה - הוא דוקטרינת הקיום (ההוויה), של החיפוש שלה. על ידי כך, יש להבין את הקטגוריה הפילוסופית, המציינת כל דבר שאינו תלוי בתודעתו של האדם. להיות מספר סוגים - חברתי, אינדיווידואלי והוויה של הטבע. ההוויה הציבורית היא מערכת של עקרונות וחוקים, שלפיה החברה קיימת ומתפתחת. הפרט הוא מערכת של עקרונות וחוקים, שעל פיה האדם היחיד חי. זה כולל גם את העולם הפנימי של כולם. ההוויה הטבעית שייכת לכל מה שקיים, פרט לאדם. לכן, אונטולוגיה כמו דוקטרינה של להיות מחשיב היבטים שונים של זה.

אדם מוקף חפצים רבים,דברים שיש להם מאפיינים שונים. הם יוצרים את העולם שנקרא סביבם. לאנשים יש רעיונות שונים על העולם הזה בדרכים שונות, אבל כולם מכירים בכך שהוא קיים מציאותית, זהו הווייתו.

המושג הפילוסופי של הקיום מורכב מהקשרחפצים שונים עם תכונות שונות, בינם לבין עצמם ועם כל דבר אחר שקיים בעולם. לכן, אונטולוגיה היא הדוקטרינה של להיות (להיות) כמערכת אחת, שכל מרכיביו נמצאים בקשר הדוק, ובכך יוצרים אחדות, שלמות. עם זאת, העולם הוא נפרד, מחולק, אבל יש לו מבנה ברור.

אפשר לומר כי אונטולוגיה כמו דוקטרינת ההוויה היא מטפיסיקה של להיות, כלומר, ידע מדעי על עקרונות ההוויה ועקרונות העל.

מה כלול במושג אונטולוגיה תרבותית

אונטולוגיה, בהיותה מדור מיוחד בפילוסופיה,מתאר חוקים אוניברסליים ואוניברסליים. בפרט, החלוקה שלה היא אונטולוגיה של התרבות (זהו אובייקט מיוחד של ניתוח, שאינו מוגבל לטבע, לחברה, למציאות, אך זהו המרחב שבו נולדים חושי ההוויה, המועברים באמצעות סמלים וסימנים).

לא ניתן לתאר מרחב תרבותי,בהנחיית חוקי ההתפתחות של החברה והחיים הטבעיים. מרחב זה מאופיין בתכונות אונטולוגיות מיוחדות, משום שהוא תוצר של בריאת האדם. התרבות היא אחד הדגמים של העולם, שדרכו ניתן לתאר את מבנה היחסים בחברה.

לפיכך, אונטולוגיה של התרבות היא חלק של הפילוסופיה, כי בוחן את המקום שבו התרבות תופסת כמרחב של פעילות אנושית בהיבטים הרוחניים והחומריים.

תרבות חומרית, רוחנית ואמנותית

יש להבין את המונח "תרבות"מערכת של ערכים, חומרית ורוחנית, דרכי יצירתם, היכולת לשמרם ולהשתמש בהם להתפתחות האדם, לבגוד בצאצאיהם.

מקובל כי אונטולוגיה של התרבות היאהחומרית, הרוחנית והאמנותית. חומר מייצג את האובייקטים של עבודה, דיור, ביגוד, כלי רכב, אמצעי ייצור וכן הלאה. ד אבל זה סוג של התרבות מיוצגת לא רק על ידי פריטים מסוימים, והיא כוללת ידע, יכולות וכישורים של האדם המעורב בתהליך הייצור. התפתחות גופנית אנושית היא גם חלק מתרבות זו. כך היא קשורה בפעילות תקשורתית וטרנספורמטיבית.

התרבות הרוחנית היא אמנות, דת,חינוך, מדע ורמת ביצוע הישגיה בחיים ובהפקה, במסורות, במנהגים, בטקסים, ברפואה, במידת ההתפתחות של הצרכים והאינטרסים של האדם בתוכניות חומריות ורוחניות. אפשר גם לכלול יחסים בין אנשים, כמו גם את היחסים של אדם לעצמו ולטבע, המתפתח בתהליך של פעילות. לכן, ניתן לטעון כי התרבות הרוחנית מאחדת סוגים שונים של פעילות - תקשורתית, קוגניטיבית, ערך-אוריינטציה, טרנספורמטיבית.

תרבות האמנות היא עולם של אמנות,המאופיינת באינטראקציה עם החברה ועם סוגים אחרים של תרבות. סוג זה של תרבות הוא תוצר של הפעילות האמנותית של האדם. תרבות האומנות נמצאת בקשר הדוק עם כל מיני אמנות. הוא כולל את המרכיבים הבאים: מדע אמנות, הפקת אמנות, ביקורת אמנות, "צריכה" של יצירות אמנות (מאזינים, צופים). מרכיבים אלה נוצרים ומתפתחים סביב מרכזם - אמנות.

לפיכך, אונטולוגיה של התרבות היא חלוקה של הפילוסופיה, כי רואה בנושאים הקשורים עקרונות היסוד של קיומה של התרבות, הבעיות המדעיות התיאורטיות של מהותה.